對(duì)于齊玄素而，打退并且打殘蕭菩薩只是其一，能夠向金闕交差也只是其二，除了這兩點(diǎn)之外，他還有其他收獲。
首先就是“傳國(guó)璽”，雖然齊玄素大不可能將“傳國(guó)璽”據(jù)為己有，最起碼現(xiàn)在還做不到，但可以借此大做文章。
在這件事上，朝廷算是賠了夫人又折兵，不僅沒(méi)有拿回“蒼天”的控制權(quán)，反而將自己置于十分被動(dòng)的道德洼地上。
大玄朝廷當(dāng)然可以不承認(rèn)，那就要好好解釋下“傳國(guó)璽”怎么到了齊玄素的手上。也不要打量著反咬一口，說(shuō)是齊玄素?fù)寠Z去的。
正常情況下，“傳國(guó)璽”應(yīng)該放在帝京城中，由皇帝陛下親掌，齊玄素有多大的能耐從皇帝陛下手中搶走“傳國(guó)璽”？別說(shuō)齊玄素只是一個(gè)偽仙，就算齊玄素是仙人，甚至是一劫仙人，那也做不到。
雖然皇帝陛下不是一劫仙人，但坐擁四件仙物，又有朝廷無(wú)數(shù)高手拱衛(wèi)，關(guān)鍵帝京城位于北龍的龍眼位置，正是畫(huà)龍點(diǎn)睛之處，由此構(gòu)建帝京大陣，皇帝親自坐鎮(zhèn)中樞，便是一劫仙人也要鎩羽而歸。
齊玄素何德何能跑到帝京從皇帝手中奪走“傳國(guó)璽”？除非他做了大掌教，然后率領(lǐng)道門(mén)與朝廷全面開(kāi)戰(zhàn)，然后兵臨城下。
既然“傳國(guó)璽”不可能是在帝京城中丟的，那就是在帝京城外丟的。
朝廷的人跑到湘州做什么？
齊玄素這次可不是獨(dú)自行動(dòng)，除了慈航真人，還有蘇元載和整個(gè)湘州道府的高層作證，這種事情是遮掩不住的。
說(shuō)到底，齊玄素不是跑單幫的散仙人物，朝廷沒(méi)辦法仗勢(shì)欺人，在措溫布湖畔被黑衣人拿捏的日子一去不復(fù)返了，這時(shí)候就需要勾兌和妥協(xié)的藝術(shù)了。
朝廷想拿回“傳國(guó)璽”，要看朝廷愿意開(kāi)出什么條件。
如果朝廷不愿意談，想要用強(qiáng)，齊玄素就把這事捅到金闕去，涉及佛門(mén)問(wèn)題，不上秤沒(méi)有四兩重，上了秤一千斤都打不住，那就是撕破臉了。
不過(guò)從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這種行為會(huì)進(jìn)一步加深道門(mén)的分裂，所以齊玄素從顧全大局出發(fā)，不愿意走到這一步。
齊玄素也沒(méi)想到，他竟然開(kāi)始講大局了，這還是當(dāng)初那個(gè)齊玄素嗎？
當(dāng)然，齊玄素認(rèn)為太平道也會(huì)顧全大局的，雖然齊玄素與國(guó)師接觸不多，但齊玄素對(duì)清微真人印象不差，清微真人算是對(duì)手，談不上敵人，格局很大，不是為了一己私欲而置道門(mén)于不顧之人。
從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，如果東華真人和齊玄素真能上位七代大掌教和八代大掌教，那么師徒二人的首要任務(wù)就是消弭道門(mén)內(nèi)部的裂痕，這個(gè)時(shí)候制造對(duì)立，等于是自己給自己挖坑。除非兩人打算通過(guò)一場(chǎng)席卷中原的浩大內(nèi)戰(zhàn)來(lái)徹底消滅分裂，那倒是可以無(wú)所顧忌地制造對(duì)立。
總之，齊玄素不想把這件事擴(kuò)大化。
“傳國(guó)璽”具體能夠交換到什么，現(xiàn)在還不好說(shuō)。
再有就是，蕭菩薩的遺骸。
用“遺骸”來(lái)形容似乎不太準(zhǔn)確，畢竟蕭菩薩還沒(méi)有死，不過(guò)也很難說(shuō)蕭菩薩現(xiàn)在的狀態(tài)，先是挖出左眼，然后棄置左臂，又被慈航真人一劍梟首，這還不算先前激戰(zhàn)中掉落的身體碎片，最后只有一個(gè)不完整的頭顱通過(guò)“長(zhǎng)生天”逃了出去。
這可比周夢(mèng)遙凄慘多了，不管怎么說(shuō)，當(dāng)初周夢(mèng)遙是捧著腦袋逃走的，沒(méi)少什么零件。
齊玄素拿回“傳國(guó)璽”的同時(shí)順帶以“太極八卦鏡”將那些灑落在各處的蕭菩薩碎片收集起來(lái)，打算回去之后再慢慢拼接。
這可太有用了。
如今的齊玄素也算是見(jiàn)多識(shí)廣，不必請(qǐng)教別人，就已經(jīng)想出了四種用途。
第一種用途，參考王巨君，古太平道可以用王巨君的遺骸封印“蒼天”，就算蕭菩薩的軀殼比不上王巨君的遺骸，那也不容小覷。
第二種用途，用來(lái)當(dāng)容器，比如給何羅神用，神仙降臨人間的主要限制還是容器，齊玄素的兵解化身肯定比不上蕭菩薩的軀殼，這是實(shí)實(shí)在在的仙人體魄，只要改造得當(dāng)，說(shuō)不定能讓何羅神在人間發(fā)揮出仙人的實(shí)力，這是多大的助力。
第三種用途，直接把蕭菩薩的遺骸當(dāng)做原材料，重新熔煉之后，鍛造一把雙手大劍，等于是揮舞著蕭菩薩作戰(zhàn)。
第四種用途，把蕭菩薩的軀殼給拆了，取出其核心位置的天道痕跡，那可是天地造化的先天神符，比齊玄素硬造出來(lái)的后天神符可好太多了。
仙人遺骸太少見(jiàn)了，仙人不少，可絕大部分仙人都得道飛升了，仙人又沒(méi)有坐化的說(shuō)法，只有隕落的仙人才能留下遺骸。
不過(guò)隕落的仙人很難留下相對(duì)完整的遺骸，畢竟通過(guò)暴力斬殺一位仙人，很難不傷體魄，如果仙人決意玉石俱焚，甚至?xí)紊窬銣纭?
就算滿(mǎn)足了各種條件，還有道德等因素制約著，仙人肯定有來(lái)歷背景，比如說(shuō)道門(mén)的仙人，就算仙人遺骸再珍貴，道門(mén)也不會(huì)允許別人去動(dòng)遺骸分毫。