收集香火愿力和提煉神力是個(gè)技術(shù)活，除了巫祝傳承之外，其他傳承并不精通此道。
至于仙人，不好一概而論。
因?yàn)殡[秘結(jié)社肆虐，所以道門對神力進(jìn)行管控，普通道士在正常情況不能隨便獲得神力，必須向道門進(jìn)行申報(bào)，寫明用途，然后由上級部門進(jìn)行審批。
齊玄素能做到神力不缺，一是因?yàn)樗旧砭蜁捇窳?，二是因?yàn)樗约壕陀袑徟窳Φ臋?quán)力。
一般人可不能跟齊玄素相比，齊玄素能做到的事情，不意味著別人就能做到。放眼整個(gè)道門，才有幾個(gè)齊玄素？
孟賣被安置在西域道府，雖然各種待遇不缺，但本身只是個(gè)閑職，并沒有太多實(shí)權(quán)，顯然無法拿到神力，他自己又不會煉化。就算會煉化，也要面臨兩個(gè)問題，一是作為原料的香火愿力從哪里來，二是煉化的效率如何。
所以孟賣選擇了更簡單的辦法，直接搞活人獻(xiàn)祭。
眾所周知，血肉和生魂在某種程度上能夠起到神力的作用。這也在情理之中，無論是香火愿力，還是生魂血肉，都是來自人。不同之處在于，直接汲取血肉和生魂，會生成業(yè)火，最終反噬自身，神力則是無害的。
如果說糧食是人間的硬通貨，那么神力就是無邊玄妙方廣世界的硬通貨。天仙斬出化身重回人間需要神力，開辟神國需要神力，甚至神力可以轉(zhuǎn)化為法力、真元等等。
至于域外天魔為什么會需要神力，那也是說得通的。從云神的經(jīng)歷來看，神國可以轉(zhuǎn)化為洞天，建立神國則需要神力。域外天魔以廢棄神國、洞天殘骸、世界碎片縫合而成，自然可以吸收神力，修補(bǔ)自身的缺陷。
從動機(jī)到邏輯，這一切是說得通的。
域外天魔游離于人間之外，默默地注視著人間，對于它們而，人間擁有著它們沒有且極度渴望的東西——人。
無邊玄妙方廣世界之中當(dāng)然也有人的存在，可這些“人”太過強(qiáng)大了，也太少了。狩獵這些“人”具有極大的風(fēng)險(xiǎn)，甚至有可能被反殺。
可人間的人卻是如此孱弱，如此不堪一擊，如同螻蟻一般，域外天魔的本能驅(qū)使著它們進(jìn)入人間，掠奪世界碎片，掠奪人口，以此來填補(bǔ)自身，以祈盼著終有一日能夠衍化為一個(gè)真實(shí)的世界。
如今的人間進(jìn)入了太極時(shí)期，對于人間之人來說，這是末法時(shí)代，仙途即將斷絕。對于域外天魔來說，意味著人間的大門即將關(guān)閉，它們再也不能以本體進(jìn)入人間，甚至化身降臨都很難。
所以進(jìn)入了一個(gè)類似回光返照的特殊時(shí)期，各種古神、古仙都在這個(gè)時(shí)間復(fù)活，做最后一搏，域外天魔們也開始扎堆出現(xiàn)，打算最后大撈一把?？此魄珊希瑢?shí)則必然。
就好像一篇文章到了結(jié)尾，不管有多少伏筆，又是如何草蛇灰線，都該收尾了。
那么就能說得通了。
現(xiàn)在還有一個(gè)問題，這個(gè)“長生天”到底是怎么回事？是假借“長生天”之名？還是薩滿教長生天的本來面目？
齊玄素覺得后者的可能性不大，域外天魔的侵蝕性太強(qiáng)了，古仙和古神只能算是蠱惑人心，域外天魔是直接侵蝕人心，具體表現(xiàn)為跟域外天魔扯上關(guān)系的人，不是瘋了就是傻了。
比如孟賣，此時(shí)就已經(jīng)有了很明顯的癡傻跡象。
可信奉長生天的薩滿教不一樣，雖然不如道門，但傳承有序，這些年來無論是深度參與金帳的內(nèi)政外交，甚至把持朝政，還是修煉成仙，發(fā)展信徒，都是正常人的樣子，并沒有失控的跡象。從這一點(diǎn)上來說，長生天就算不如太上道祖，也應(yīng)是相當(dāng)于道祖化身的存在，類似于道門的三清祖師、金闕帝君。
還有一點(diǎn)證據(jù)，那就是姜大真人也修煉了薩滿教的“長生天根本法”，一點(diǎn)事情都沒有，沒有受任何影響，尤其訓(xùn)斥齊玄素的時(shí)候，完全看不出走火入魔的跡象。
那就說明，長生天是正常存在的神靈。
那么這個(gè)后來出現(xiàn)的“長生天”應(yīng)該就是假冒長生天之名了。所謂“長生天”與長生天。
畢竟長生天已經(jīng)離開人間多年，這個(gè)位置是空缺的。
至于為什么不假冒道祖，那就不得不說道祖頻繁斬出化身降世的故事了，從廣成祖師到李老君，從三清祖師到后來的金闕帝君，什么叫無為無不為啊？
這個(gè)假冒的“長生天”侵蝕了絕望之中的拔都汗，面對兵臨城下的局面，拔都汗死馬當(dāng)作活馬醫(yī)，選擇相信“長生天”托夢，建造神殿，虔誠祈禱，祈求“長生天”的祝福，然后“長生天”通過拔都汗將影響擴(kuò)大到了整個(gè)西庭，最終獻(xiàn)祭了戰(zhàn)敗后的整個(gè)西庭。