在各懷心思的情況下，三人議了幾個方案，最終還是決定進(jìn)入幻境最深處。

一則是時間有限，二則是三人聯(lián)手的確要勝過普通仙人許多，就算那個“云神”真是神仙之屬，他們也有自保之力，理應(yīng)一試。

于是三人穿過白云教的總壇城寨，來到大山的入口位置。

這是一個山谷，放眼望去，谷中風(fēng)雪彌漫，似是一片雪原，蒼茫不見盡頭。

不過就在三人將要進(jìn)入山谷還未進(jìn)入山谷的時候，竟然從山谷內(nèi)的風(fēng)雪中走出了一個人，讓三人耽擱了半天的時間。

這本也沒什么稀奇的，總有各地香堂出身之人前往大山，覲見“云神”，受到“云神”的點化之后，再從大山中走出，待到修為有成之后，重歸大山深處，終是一去不復(fù)返。

可這個人是個男人。

男人有什么奇怪的？

當(dāng)然不奇怪。

可是一個懷孕的男人就很奇怪了。

事后根據(jù)這個男人所說，他與同伴們一起前往大山朝拜“云神”，在回來的時候沒有跟上隊伍，結(jié)果在山中迷失了方向，比別人晚了好幾天才從山中走出，剛好遇到打算進(jìn)山的齊玄素一行人。

此時這個男人精神萎靡，小腹隆起。

男人有肚子也不奇怪，可沒有這么大的，甚至已經(jīng)有些行動不便。三人都是修為不俗，覺得此人氣息有異，于是這么一望。一看不要緊，看出了端倪，此人氣息混亂，陰陽混淆，好似修煉了“陰陽歸一訣”，再深入一看，就發(fā)現(xiàn)他竟然懷孕了。

這可是奇事。

男人和女人的生理構(gòu)造完全不同，男人懷孕了，孩子在哪里？難道在胃里嗎？

誠然，這世上有些天生的陰陽人，就是同時擁有男女兩種特征之人，可這種人萬中無一。

這勾起了周夢遙的興趣，她干脆以仙人神通將這男人看了個透徹，發(fā)現(xiàn)這個男人既沒有女子的器官，孩子也不在胃里，更不在腸子里。

孩子就在這個男人的血肉之中，好像鑲嵌進(jìn)去一般。

給人的感覺好像母體只是一件衣裳，一個空殼，內(nèi)里的“孩子”則在不斷長大，最后會由內(nèi)而外地將軀殼完全填滿，取代母體，披著母體的皮，成為一個全新的獨立個體。

這算什么？

難道這就是“云神”的點化？

這不免讓人想起了“道胎種魔”之法，周夢遙就會此法。不過相較于“道胎種魔”，這種手段更為粗暴，又讓齊玄素想起了蟲人的蟲子。

還真是沒有新鮮事，這類神仙們的辦法最終都會有高度的趨同性。

至于為什么其他朝拜“云神”之人沒有顯現(xiàn)這種異常，看上去與正常人無異，應(yīng)該與此人的掉隊有關(guān)，可能是什么特殊原因提前激活了他體內(nèi)的“胎兒”。

這件事在白云教中引起了不小的震動。

經(jīng)過幾番討論之后，教主決定剖腹取子。

齊玄素三人也因此多等了半日。

整個過程十分詭異，當(dāng)白云教的人把這個男人的肚子打開之后，發(fā)現(xiàn)因為胎兒迅速長大，這個男人的胸腔、骨盆已經(jīng)完全變形。而這個胎兒，又很難說到底是個什么東西，反正不像是人的胎兒。

周夢遙出手毀掉了這個十分恐怖的胎兒。

蘇元載則出手暫時保住了此人的性命。

白云教的人將其腹中的詭異胎兒挖出后，又對此人進(jìn)行了詳細(xì)詢問。然后幾乎沒有什么收獲，此人已經(jīng)神志不清，根據(jù)他那顛三倒四、含混不清的說法，他在山中迷路的時候看到了什么東西，正是這個東西導(dǎo)致了他體內(nèi)胎兒的發(fā)育，或者說變異。

由此推斷，其他入山朝拜之人，很可能也有了種子，只是沒有發(fā)育而已。就算發(fā)育了，也未必會變成懷孕的樣子。

關(guān)鍵是此人到底在山中看到了什么？

不知道。

周夢遙倒是想要嘗試下搜魂，可此人的神魂已經(jīng)支離破碎，似乎因為強(qiáng)烈的刺激和過度的驚嚇而變成空白一片，只剩下一些混亂難辨的碎片，就像一鍋粥。

很快，這個人的生機(jī)開始迅速衰弱，他也進(jìn)入回光返照的階段，他先是祈求“云神”，又高呼無生老母和真空家鄉(xiāng)，請求無生老母接引他前往真空家鄉(xiāng)，獲得救贖。

他迅速蒼老，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)如同百歲老人，好像所有的精氣神都已經(jīng)隨著胎兒消失。

這也是某種意義上的神仙難救了，周夢遙只好作罷。蘇元載有做筆記的習(xí)慣，把這件事給記了下來。

齊玄素甚至覺得有點晦氣，三人要是有個三長兩短，這份筆記不就成了他們留待后來人的最后線索？