就目前為止，道門也只有一個(gè)李長(zhǎng)歌而已。
衍本堪堪止住退勢(shì)，再次雙掌合十，勉強(qiáng)壓下傷勢(shì)。
依靠別人灌注得來(lái)的修為，就跟紙糊差不多。
當(dāng)初三位儲(chǔ)君在偽仙階段停留多年，為的就是一個(gè)根基牢固，可見這等速成法門乃是紙糊的老虎，嚇唬人夠了，真要?jiǎng)邮?，怕是還不如當(dāng)初未曾躋身造化階段的齊玄素、李長(zhǎng)歌。
姚裴有大巫血脈，天賦異稟，縱然境界相當(dāng)，也是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于衍本。
不過(guò)佛門之人不講武德，眼見著衍本吃虧，立刻開始助陣，一幫僧人或是手執(zhí)轉(zhuǎn)經(jīng)輪、或是手持金剛杵、或是手持白骨法器，或是幡旗、寶幢，寶相莊嚴(yán)，口中齊聲念誦真，頃刻之間滿天上下俱是金光璀璨，仿佛來(lái)到了佛國(guó)。
衍本盤膝而坐，身下出現(xiàn)一張通體金色的巨大床榻，以實(shí)心的鑲金黃銅鑄就，四面刻以相輪、覆盆、仰月、寶珠、花卉、龍圖等圖案，周圍有云氣自生。
在諸多弟子、法器、真、愿力的加持之下，衍本的身形變得胖大，氣勢(shì)節(jié)節(jié)攀升，穩(wěn)住了那本就游離不定的造化修為，甚至還略有凝實(shí)。..
佛門有比丘、梵士、佛子三大傳承，脫胎于過(guò)去的四脈，分別是大圓滿、大手印、大道果、大威德，各有獨(dú)到之處。過(guò)去時(shí)候，四脈之間或多或少有些明爭(zhēng)暗斗，又斗而不破，類似道門內(nèi)部的三道。
衍本便是大手印一脈，他高坐金床之上，聲音宏大無(wú)比「這就是姚真人的以理服人嗎？」
姚裴平靜道「我已把道理說(shuō)盡，爾等還要執(zhí)迷不悟，我也只好以力服人，休要說(shuō)我不教而誅?！?
衍本臉上的笑意漸漸淡去，只剩下寶相莊嚴(yán)。
姚裴手中出現(xiàn)一個(gè)刀柄，這是仿照「素王」煉制的「讓王」，威力實(shí)不可小覷。
衍本卻是有自知之明，他一個(gè)憑借外力速成的造化天人，怕不是姚大小姐的對(duì)手，真要?jiǎng)悠鹗謥?lái)，三招兩式便讓人砍了腦袋去。
這也在情理之中，齊玄素去北大陸的時(shí)候，以一己之力獨(dú)斗圣約克市議會(huì)一眾議員，絲毫不落下風(fēng)，還能瀟灑離去，姚裴便是不如齊玄素，對(duì)付一個(gè)衍本也綽綽有余了。
便在這時(shí)，又有一道光華疾馳而來(lái)，在衍本的不遠(yuǎn)處停下，顯出身形。來(lái)人臉龐柔美，肌膚呈現(xiàn)玉白之色，卻是男生女相，頭戴寶冠，身著長(zhǎng)長(zhǎng)
下擺好似孔雀尾羽的碧綠長(zhǎng)裙，上身纏繞綾羅，無(wú)風(fēng)自動(dòng)，好似仙女、飛天的飄帶，腳下踩踏蓮座，謂之為「孔雀座」。
在他身后同樣是眾多手持各色法器的弟子，凈瓶、花罐、魚腸、白羅傘蓋、金弓、銀戟、寶幢等等，這些弟子通過(guò)法器將修為匯聚于此人身上，使其同樣有了天人造化階段的修為。
孔雀翎有圓花紋，分單眼、雙眼、三眼，一個(gè)圓圈就算做一眼。此時(shí)他衣擺上的每個(gè)圓花紋都好似一個(gè)佛窟，每個(gè)佛窟中都有一尊孔雀大明王。
孔雀明王又被稱為佛母金剛、護(hù)世金剛。在佛門修法中，以孔雀明王為本尊而修者，稱為「孔雀明王經(jīng)法」，又稱「孔雀經(jīng)法」。為西域佛門四大法之一。
姚裴望向此人「大道果一脈也到了?！?
姚裴不再壓制自己的氣息，以她為圓心，大巫氣血如狂風(fēng)一般向四周層層擴(kuò)散開來(lái)，漫天浮云被一沖而散。
齊玄素和李長(zhǎng)歌身兼五仙之長(zhǎng)，姚裴比不得他們，可大巫血脈卻讓她先天擁有武夫體魄，如身兼天、人二仙。
兩名僧人立時(shí)兵合一處，聯(lián)手不敢妄取勝，與姚裴周旋一二卻是不難。
男生女相的大道果德士緩緩開口道「姚真人已然動(dòng)了嗔念，今日只怕無(wú)法善了?！?
話音落下，在他背后出現(xiàn)一尊巨大的佛母法相，通體白色，穿白繒輕衣，有頭冠、瓔珞、耳珰、臂釧等裝飾，乘坐金色孔雀，結(jié)跏趺坐青白二色的蓮座之上，顯慈悲相。有四臂，右邊第一手執(zhí)開敷蓮華，第二手持俱緣果，左邊第一手當(dāng)心掌持吉祥果，第二手執(zhí)三、五莖孔雀尾。
四種持物中，蓮華表敬愛，俱緣果表調(diào)伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息災(zāi)。白蓮座表攝取慈悲的本誓，青蓮座表降伏之意。
衍本仍舊高坐金床之上，并未喚出法相，而是雙手結(jié)成法印。
佛門以左手為常靜，故名為慈悲之手，渡頑愚眾生；右手為常動(dòng)，故名為智慧之手，渡上根利器，雙手并稱為「悲智雙運(yùn)」渡盡無(wú)余凡夫。合此雙手即表示斷除「貪嗔癡疑慢」之煩惱障惑，是遠(yuǎn)離身語(yǔ)意之無(wú)始無(wú)明，其合掌的姿勢(shì)名為「印」。
姚裴不見絲毫驚慌，瞬間來(lái)到衍本面前，一刀斬出。
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