齊玄素來了幾分興趣「什么是陰月亮？」

老龐道「?jìng)髡f海底有一方海眼，連接幽冥，不斷有陰氣從海眼中滲出，繼而泛上海面，一直升至高空，凝聚為一輪黑月，便是陰月亮?！?

齊玄素道「這么一個(gè)陰月亮，就連烏圖都不知道，你竟然能知道?！?

老龐道「因?yàn)闉鯃D大人不是中原人，又不出海，所以不知曉這些海上傳說。」

齊玄素不由問道「還與中原有關(guān)？」

老龐道「齊真人應(yīng)該知道孫靈秀孫真人吧？」

齊玄素一怔「我當(dāng)然知道?！?

孫靈秀，祖籍齊州瑯琊府之人，家族世奉五斗米道，是永嘉南渡世族。其叔父孫敬遠(yuǎn)奉錢塘府五斗米道首領(lǐng)杜子恭為師，受人敬信。

大約在一千五百年前左右，隆安二年，爆發(fā)王恭之亂，孫敬遠(yuǎn)以為國(guó)祚將盡，乃以討王恭為名，私合徒眾數(shù)千人，準(zhǔn)備起事。事未發(fā)，道子父子誘殺了孫敬遠(yuǎn)及其六子。孫靈秀逃入海島，聚眾百余名立志為孫敬遠(yuǎn)復(fù)仇。

隆安三年，元顯發(fā)東土諸府免奴為客者，號(hào)曰「樂屬」，移京師充兵役。

當(dāng)時(shí)湖州豪族世家專擅賦稅，不事朝廷。朝廷所能控制的僅有江州而已。為對(duì)付上游的威脅，時(shí)操掌朝政的元顯在加重賦稅征收的同時(shí)，有鑒于北府兵不聽指揮的現(xiàn)狀，野心勃勃地想要建立一支完全由自己控制的新軍。

但兵源枯竭，元顯不得已，只得強(qiáng)制性地征發(fā)江東諸府「免奴為客」的壯丁，集中于京師，擔(dān)任兵役。這些人被稱之為「樂屬」。

這一措施引起士族以及免奴為客者的強(qiáng)烈不滿。士族一般均役使奴婢，這些奴婢即使放免為客，也仍依附于他們。征發(fā)免奴為客者為「樂屬」，等于從士族手中奪走了相當(dāng)數(shù)量的人力；而免奴為客的百姓，本已從奴隸地位上升到擁有自己的經(jīng)濟(jì)的半自耕農(nóng)的地位，卻被征發(fā)為地位低下的士兵，自然亦不情愿。因此這一命令一頒布，就搞得「東土囂然，人不堪命，天下苦之矣」。

孫靈秀趁民心騷動(dòng)之際，率眾從海島攻克上虞府，乘勝破會(huì)稽府。會(huì)稽、吳郡、吳興、義興、臨海、永嘉、東陽、新安八府群起響應(yīng)，旬日之中，眾數(shù)十萬。

孫靈秀起義軍占領(lǐng)了會(huì)稽八府，自稱「征東將軍」，置立

官職，號(hào)其徒眾為「長(zhǎng)生人」，上表請(qǐng)誅道子和元顯父子。

這無疑又是一次道門大起義，所謂的五斗米道就是天師道。

天師道亦有潛伏在京師者，人情危懼，常慮竊發(fā)，于是內(nèi)外戒嚴(yán)。

謝琰率重兵討伐孫靈秀，江東八府起義軍匯聚于會(huì)稽，「其婦女有嬰累不能去者，囊簏盛嬰兒投于水，而告之曰‘賀汝先登仙堂，我尋后就汝。"」

隆安三年十二月，謝琰率軍攻下義興，擊殺起義軍頭領(lǐng)許允之。接著進(jìn)兵吳興；屯兵烏程。分兵配合劉牢之，向錢塘府推進(jìn)。孫靈秀乃率男女二十余萬口向東撤退，后又退入海島。

隆安四、五年間，義軍與官軍繼續(xù)激戰(zhàn)，并一度逼近京師，攻破廣陵府。不過最終孫靈秀還是進(jìn)攻臨海失敗，乃赴海自沉，五斗米道信徒認(rèn)為他已兵解成為水官之仙，投水從死者百有余人。

道門不同于佛門，從來都是敢于造反的，后來走上層路線還是因?yàn)槔罴艺茩?quán)，有感于道門的強(qiáng)大和不可控，這才釜底抽薪，明面上尊道門為三教之首，權(quán)貴爭(zhēng)相信奉道門，實(shí)則是把道門架空了，反而讓佛門占據(jù)了道門原本在底層百姓中的生態(tài)位置。

只是佛門膽小如鼠，從不敢起事造反，又壓榨百姓，一味享受，不得人心，反而被屢次滅佛。

說到底，還是自己人最會(huì)整治自己人，李家人奪取天下，雖然讓道門明面上走向

了巔峰，但在此后的幾百年里，失去底層根基的道門也墮落不堪，實(shí)際上淪為三教之末。直到玄圣中興道門。

孫靈秀的五斗米道徒信奉長(zhǎng)生久視之道，信仰天、地、水三官，尤其相信水官。其實(shí)便有了今日的道門雛形。

這次起義也引起了道門上層人物冠祖師、陸祖師對(duì)道門的改革，由此導(dǎo)致出現(xiàn)了南北天師道，最終南天師道歸于正一道，北天師道歸于太平道。

以李家為首的太平道也將此事視作自家繼黃巾大起義之后的又一起義壯舉。

總之，道門對(duì)這次起義的評(píng)價(jià)相當(dāng)正面，以贊揚(yáng)為主，所以孫靈秀被尊稱為孫真

人，名聲比大晉國(guó)師林靈素還要好上許多。