所以那些人面果才會如此逼真，栩栩如生，就像真正的人頭。

從某種意義上來說，不是就像真正的人頭，而是就是真正的人頭。

這讓齊玄素想起了一首情詩：把一塊泥，捻一個你，塑一個我。將咱們兩個一齊打破。用水調(diào)和，再捏一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我。

這些人面果就是把祭品一起打破，重新調(diào)和，再捏成一個個果實，真正意義上的你中有我，我中有你。

這一刻，齊玄素都覺得有些發(fā)寒。

那么烏圖和那個老者的動作也有了解釋，先是查看原料，然后查看成品，最后又選了一些成熟的果實帶走。烏圖在等人的時候還偷吃了一個——他是選民，類似靈官，本就需要神力。

這就引申出一個問題，烏圖作為選民，選擇效忠的神靈會為他提供神力，他為什么還要自己尋找神力？

是為了以后早做準備，還是他已經(jīng)被古神拋棄？

如果是前者，那就說明烏圖另有打算，甚至是想要背叛伊希切爾。如果是后者，那也說明烏圖可能存在二心或者犯了錯，所以才會被伊希切爾拋棄。

齊玄素又有些好奇這棵樹是怎么做到轉(zhuǎn)化神力的，畢竟五娘已經(jīng)說了，生魂轉(zhuǎn)化神力是神仙的領(lǐng)域。雖然道門不止一次挑戰(zhàn)仙人的領(lǐng)域，不談“長生石之心”造謫仙人，或者憑借人力造了一個仙人，甚至大玄朝廷還要造“心猿”，早把仙人的神秘面紗給撕扯了個干凈，可那畢竟是道門，擁有龐大底蘊，南大陸這種偏僻的地方怎么會有如此手段？

不是齊玄素瞧不起南大陸，而是現(xiàn)實如此。如果南大陸有如此底蘊，那也不會被圣廷橫推，還要靠道門的援助抗衡圣廷。

這些手段是誰提供的？

是圣廷或者蒸汽福音嗎？

如果是，那就說明這兩者也插手了。

如果不是，那么會是烏圖可能存在也可能不存在的新主嗎？

如果烏圖有一個新的主人，那么會是地獄使徒嗎？

那個與烏圖交談的老頭到底是什么來頭？他和烏圖用中原官話交流，應(yīng)該是東方人，是脫離道門的前道門中人？還是擅長偽裝的蟲人？亦或是佛門的使者？

同時，齊玄素也沒忘了回過頭來審視林不凡。

有了澹臺盈的前車之鑒，再加上齊玄素被齊浩然背刺的經(jīng)歷，使得齊玄素有了足夠的警惕，沒有忽視身邊的人。

退一步來說，道門的經(jīng)歷讓齊玄素養(yǎng)成了一種慣性思維，但凡有什么驚天陰謀，如果沒有道門內(nèi)部的某些人配合、放縱、失職，那基本是不可能完成的。

應(yīng)龍墜如此，“心猿”如此，鳳麟洲叛亂如此，陳書華還是如此。

現(xiàn)在一個陰謀在南大陸的上空隱約可見，西道門作為南大陸最強大的勢力，說西道門內(nèi)部沒人參與，沒人察覺，全部被排除在外。

這可能嗎？

在齊玄素看來，西道門的反應(yīng)有些過于遲鈍了，就好像內(nèi)部存在阻力一樣。

遠在萬里之外的道門都察覺到了不對，西道門竟然好像一無所覺。

這就是最大的疑點。

所以齊玄素拒絕了林不凡的提議，決定親自來一趟。

齊玄素猶豫了一下，還是隔空打下了一個人面果，拿在手中端詳。

無論怎么看，都像拿了一個人頭。

人頭，暗影，同歸獻祭。

然后齊玄素的目光又落在了眼前的樹干上，那個模糊的人臉已經(jīng)消失不見，只剩下仿佛被外力強行絞合在一起的樹干。

齊玄素忽然心中一動：“五娘，我們也許陷入了一個誤區(qū)。有沒有一種可能，現(xiàn)在不是一個陰謀，而是兩個陰謀并行，絞合在一起，互相遮掩，互為依托?！?

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