議事會場設須彌座，上面只有一把簡簡單單圈著扶手的紫檀木座椅，那是屬于大掌教的位置，此刻空著。

座椅后擺著一尊偌大的三足加蓋的銅香爐，爐蓋上按八卦圖像鏤著空，這時鏤空處不斷向外氤氳出淡淡的香煙。銅香爐正上方的北墻中央掛著一幅裝裱得十分素白的中堂，上面寫著四個大字「天下太平」。

這把大掌教座椅坐北朝南，其須彌座前方有一供人站立的位置，還有一張三尺高、尺余見方的高桌，可供放置講話稿等物事，那便是發(fā)的地方。

面對著大掌教的便是十二位議事成員的座椅，被擺成了一個彎月弧狀。因為須彌座的存在，這些座椅的位置明顯要比大掌教的座椅更低，會被大掌教俯視。

在大掌教左右還有四個位置，比大掌教的位置稍低，比參知真人、平章大真人的位置稍高，分別對應三位副掌教大真人和大掌教夫人。

此時這四個位置上只有國師的位置被標注了姓名，天師和地師的位置都空空如也，說明這兩位不會出席此次議事。

不多時后，八位參知真人和三位平章大真人陸續(xù)抵達了議事會場，不乏跟齊玄素打招呼的，而且分量不輕，比如東華真人、姜大真人，甚至是清微真人。

搞得好像齊玄素不是第一次來到金闕，而是這里的老面孔了。

作為一個初次來到金闕的生面孔，這份待遇，讓很多旁聽之人暗暗咋舌。

國師是倒數(shù)第二個進入會場的，在國師之后，就是按照慣例最后一個進入會場的慈航真人，然后慈航真人下令封閉會場，由專職靈官從外面關(guān)閉會場大門。

眾人分別落座，國師例外，他站在了大掌教座椅的旁邊，用手扶著座椅的椅背，表明其輪值大真人的身份。

金闕執(zhí)事們開始準備記錄會議內(nèi)容，包括影像、聲音、文字。

清微真人作為次席參知真人，來到大掌教須彌座前的講話位置上，面向其他參加議事之人和旁聽之人，主持議事。

今天議事的第一個議題，不是有關(guān)西道門的錯誤問題，而是一個看似無關(guān)緊要的小問題。

最近在嶺南道府和婆羅洲道府的交界處，出現(xiàn)了這么一伙人，剃短發(fā)，似和尚又不是和尚，像是剛還俗不久的和尚。衣著方面，男人著對襟小褂，女人著齊膝短裙?？偨Y(jié)而，衣著是比西洋人還要開放大膽，頭發(fā)比草原金帳剃得還要短。

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r>當?shù)厝朔Q這些人為剃掉頭發(fā)的賊人，名為海商，又似海賊，自稱流落海外的大晉遺民，信仰圣廷，拜無上意志，還搞了一個新道門，抓捕土人和普通百姓，剃發(fā)易服，圖謀不軌，疑似是新興的隱秘結(jié)社勢力。地方官府曾經(jīng)想要剿滅，無功而返，后上報道府，請求道府出兵支援。

嶺南道府先是通過婆羅洲道府詢問了「天廷」，「天廷」第一時間否認這伙人是自己的分支，只是有些生意上的來往。考慮到涉及海外問題，嶺南道府沒有擅專，選擇上報玉京，請金闕指示，要如何處置這些自稱流落海外的大晉遺民，是剿滅，還是招撫。

此次參加議事的總共有三位平章大真人，除了姜大真人之外，另外兩位分別是石合盛、唐風憲。

聽「唐風憲」其名，便知道這位是唐家的老祖宗，這個老祖宗可不是虛的，唐家的輩分是「穆如清風」，這個「如」字輩剛好與李家的「謹?shù)廊绶ā沟摹溉纭棺州厡识萍摇盖濉棺州厡罴业摹阜ā棺州?，「風」字輩對應「長」字輩。

換而之，唐風憲與國師李長庚就算不論道門的輩分，僅論家族世交的輩分，也是同輩人。

這位平章大真人脾氣火爆，直接一拍桌子「這

種事情有必要拿到金闕討論嗎？嶺南道府是干什么吃的？自己處置不就行了？」

清微真人微微一笑，示意唐風憲稍安勿躁，然后說道「還是請嶺南道府的道友說一說具體情況?！?

說罷，他離開了發(fā)位置，一個嶺南道府的副府主走了上去，他比齊玄素年長許多，卻明顯要比齊玄素緊張許多，金闕就是金闕，不是道府的大禮堂，他不像齊玄素，沒那么多熟人，不緊張不行。

這位副府主展開自己的講話稿「尊敬的各位真人，我僅代表嶺南道府，作如下匯報?！?

「根據(jù)我們了解的情況，這些所謂的大晉遺民，并非一般的烏合之眾，其內(nèi)部有著嚴密的組織體系，不能說初具隱秘結(jié)社的雛形，而是十分成熟，其體制與我們道門的金闕、西洋的樞機都有著一定的相似性，不過其核心成員并非投票選舉產(chǎn)生，而是貴族世襲?！?

「他們宣稱，他們的祖先在金帳南下中原的時候，流落海外，現(xiàn)在出于某

種原因，他們又回歸故國，并在嶺南道府的轄境內(nèi)落腳。不同于隱秘結(jié)社以傳教為主，他們有著十分強烈的割據(jù)傾向，甚至派出官吏，架空官府，又不同于普通的占山為王，他們還要歸化百姓，也就是剃發(fā)易服，至于是否要復辟大晉，尚且存疑?！?

齊玄素聽得百無聊賴。他主政婆羅洲的時候，就隱隱聽說過有這么一伙人，只當是海商，沒有在意。沒想到還成氣候了。

至于大晉遺民，那又怎么了，大晉國師正幫他看孩子呢。