想著這些，齊玄素在商業(yè)區(qū)找了一個(gè)頗有中原風(fēng)格的旅店。這樣的旅店當(dāng)然是價(jià)格不
菲，專門用來(lái)接待那些深度中原化的客人，或者干脆就是來(lái)自東方的客人。畢竟在塔萬(wàn)廷，中原化就代表著先進(jìn)，能夠中原化，也往往意味著地位不低。
按照固定流程登記入住之后，齊玄素開(kāi)始閱讀一本關(guān)于新大陸原住民文明的游記，這本游記是一位女神會(huì)傳教士所著，此人的名聲很大，名叫安德雷斯，就是他發(fā)現(xiàn)了帕依提提的存在，并以書面報(bào)告的形式提交給了圣座。
安德雷斯在游記中提出了一個(gè)觀點(diǎn)，便是土地承載上限和人口的問(wèn)題。
他在年輕時(shí)曾經(jīng)游歷東方，時(shí)值大魏末年，他看到了赤地千里、十室九空的景象。他認(rèn)為，東方每次面臨人口上限問(wèn)題的時(shí)候，便會(huì)發(fā)動(dòng)大規(guī)模的農(nóng)民起義，以改朝換代的方式來(lái)消滅多余人口數(shù)量。
因?yàn)橥恋貑?wèn)題和農(nóng)耕技術(shù)問(wèn)題，這個(gè)周期通常在二百年到三百年左右。
這個(gè)觀點(diǎn)很常見(jiàn)，同時(shí)期的許多儒門之人和道門之人也提出了類似的觀點(diǎn)，其中的佼佼者徐祖更是在此基礎(chǔ)上提出了「把餅做大」的解決辦法，以此來(lái)打破周期律。
關(guān)鍵是安德雷斯通過(guò)東方的經(jīng)驗(yàn)又推導(dǎo)了南大陸原住民的周期律。
在安德雷斯看來(lái)，南大陸多雨林，有機(jī)質(zhì)分解和養(yǎng)分再循環(huán)旺盛，土壤缺少養(yǎng)分積累和補(bǔ)充，所以土地貧瘠，遠(yuǎn)不如東方的耕地。所以雨林的農(nóng)業(yè)生態(tài)更為脆弱，再加上南大陸的原住民還在使用十分落后的農(nóng)耕技術(shù)，這就導(dǎo)致南大陸根本無(wú)法堅(jiān)持到二百年以上。往往不到百年，就已經(jīng)不堪重負(fù)。
百年的時(shí)間，社會(huì)矛盾還未到積重難返的地步，很難掀起那種大規(guī)模的起義。于是南大陸走了另外一條路，便是獻(xiàn)祭。通過(guò)不間斷的小規(guī)模血祭來(lái)消滅過(guò)剩人口。
打個(gè)不甚恰當(dāng)?shù)谋确?，東方是把所有的工作積攢起來(lái)，等到最后一次性解決，不過(guò)要累個(gè)半死。南大陸則是今天的事情今天畢，每天的工作量都很小。
這里面也有古神的因素，古神能從血祭中獲得好處，自然支持并縱容這種行為。
其實(shí)在齊玄素看來(lái)，這些古神是不合格的，簡(jiǎn)直把信徒視作奴隸，隨意犧牲，肆意妄為，動(dòng)輒就要取悅神。在中原，如此不干人事是要被視作邪神的，在這里卻成了正神。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，固然要譴責(zé)
圣廷的滅絕奴役行徑，也要承認(rèn)，血祭吃人這種落后愚昧的行為，是不符合世界潮流的。
雖然塔萬(wàn)廷的許多方面都很優(yōu)秀，比如觀測(cè)天象、制定歷法、雕塑、彩陶、壁畫等等，但在關(guān)鍵的技術(shù)上無(wú)法突破，整個(gè)文明就會(huì)陷入停滯，最終在遭遇外敵的時(shí)候走向滅亡。
東方也面臨過(guò)這種困境，好在東方的體量夠大，最終完成了艱難、痛苦、沉重、偉大的轉(zhuǎn)型。
現(xiàn)在的塔萬(wàn)廷還在轉(zhuǎn)型之中，處于一個(gè)新舊交替的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，整個(gè)過(guò)程必然會(huì)伴隨著大量的陣痛，各種矛盾十分尖銳，只是這些
矛盾現(xiàn)在都被一個(gè)更大的矛盾掩蓋了——北方的蒸汽福音。
圣廷要把原住民殺絕，道門要治病救人進(jìn)行改造，不過(guò)有一點(diǎn)是相同的，雙方都不認(rèn)可這個(gè)文明。
這里面有一個(gè)樸素的道理，面子不是別人給的，是自己掙來(lái)的，你這邊又是吃人又是血祭，還在搞別人早就摒棄的那一套，也不怪人家瞧不起你。
齊玄素合上手中的游記，陷入短暫的沉思。
南大陸的未來(lái)，這個(gè)命題有點(diǎn)過(guò)于宏大了，不是齊玄素應(yīng)該考慮的，最起碼不是現(xiàn)在。
齊玄素又翻開(kāi)一本西道門宿老撰寫的有關(guān)考據(jù)。
這位已經(jīng)離世的西道門前輩在書中提出了一個(gè)觀點(diǎn)，米西爾和新大陸都是以太陽(yáng)神為主導(dǎo)的神系，兩者都修建了大量金字塔，這里面是否有什么聯(lián)系？
這位西道門前輩做出了一個(gè)大膽的猜測(cè)，有沒(méi)有一種可能，這兩位古神是一種類似「師兄弟」的關(guān)系？比如中土佛門和西域佛門，發(fā)自同一個(gè)源頭，因?yàn)榄h(huán)境不同，踏上了不同的發(fā)展道路。
庫(kù)庫(kù)爾坎竊取了米西爾太陽(yáng)神的神職，就是一個(gè)佐證。
就在這個(gè)時(shí)候，齊玄素忽然聽(tīng)到了一個(gè)微弱的呼喚聲音，就好像耳邊響起的低語(yǔ)。
齊玄素一怔，他很確定自己身邊沒(méi)有任何人存在，那么這種低語(yǔ)就是來(lái)自一種更高層次的存在了。
比如神靈。
這不是巧合，在齊玄素弱小的時(shí)候，這種情況還能用巧合、機(jī)緣來(lái)解釋。現(xiàn)在的齊玄素可不是什么小人物，作為道門的全權(quán)特使，哪怕不是仙人，也是不容小覷的，因?yàn)辇R玄素的背后站著強(qiáng)大的道門。
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