羅伯特作為一名宿將，不是一個(gè)賭徒，他不會(huì)等到全線崩潰的時(shí)候再下令撤退，而是在初顯端倪的時(shí)候就選擇抽身而退，也就是在有撤退能力的選擇撤退，這樣好歹還能全身而退，不至于陷入泥潭無(wú)法脫身，甚至是全軍覆沒(méi)。
圣廷的大軍如退潮一般退出已經(jīng)變成廢墟的蒙克洛瓦。
吉佩托走在最后，與那個(gè)神秘的古神選民硬拼了一記，他的剪刀攪碎了黑色斗篷的兜帽，顯露出一個(gè)只剩下些許干癟皮膚的頭顱，眼窩深陷，里面燃燒著幽藍(lán)火焰，仿佛一個(gè)骷髏。
吉佩托的剪刀將骷髏的嘴巴撕開(kāi)，從左邊的耳根撕裂到右邊的耳根。
這個(gè)古神選民也并非易于之輩，用手中的巨鐮砍斷了吉佩托的半邊脖子，使得吉佩托變成了一個(gè)歪頭，腦袋只能搭在肩膀上，被砍斷的半邊脖子中露出轉(zhuǎn)動(dòng)的齒輪，不時(shí)炸起一簇電流火花。
皇甫極有些惋惜，他本可以追擊的，只是現(xiàn)在的首要問(wèn)題是壓制「羅睺」，重新加固對(duì)「羅睺」的控制，防止其失控，只能眼睜睜地看著「蒸汽執(zhí)政官」退出戰(zhàn)場(chǎng)。
另一邊，圣安東尼奧的攻堅(jiān)戰(zhàn)也正式打響了。
兩位仙人終于不能繼續(xù)比拼戰(zhàn)略定力，都是親自到場(chǎng)。約瑟夫坐鎮(zhèn)圣安東尼奧傳教所城內(nèi)，宮甫坐鎮(zhèn)城外，遙遙對(duì)峙。
不過(guò)在攻堅(jiān)戰(zhàn)剛剛開(kāi)始的時(shí)候，兩位仙人并沒(méi)有直接出手，要選在一個(gè)合適的時(shí)刻。最開(kāi)始的時(shí)候還是常規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)的范疇。哪一方先支撐不住，哪一方的仙人先出手挽回局勢(shì)，就容易被對(duì)手后發(fā)制人，先發(fā)則受制于人。對(duì)于伯仲之間的兩人而，影響還是很大。
西道門(mén)還是排開(kāi)火炮群，先行炮火覆蓋。
圣廷方面也不客氣，陸地援軍來(lái)不及支援，不過(guò)空中援軍還是能迅速趕到。這次不再是普通的戰(zhàn)斗飛艇，拋棄了機(jī)械與蒸汽，是完全的奧術(shù)產(chǎn)物，其外形酷似放大了無(wú)數(shù)倍的鸚鵡螺，并非圣廷的風(fēng)格。
這種「鸚鵡螺」是蒸汽福音用于對(duì)標(biāo)道門(mén)「應(yīng)龍」的頂尖戰(zhàn)艦，仿佛活物一般，甚至還有上千米的觸須舞動(dòng)。
隨著「鸚鵡螺」一同而來(lái)的還有許多飛龍騎士，盤(pán)旋在「鸚鵡螺」的周?chē)?，進(jìn)行護(hù)航，他們乘坐著西洋雙翼飛龍，呼嘯著掠過(guò)天空，飛龍噴吐火焰，騎士們手持長(zhǎng)達(dá)幾十米的恐怖龍槍，哪怕乘坐龍背之上，兵器也能發(fā)揮作用。
西道門(mén)沒(méi)有出動(dòng)道門(mén)的「應(yīng)龍」，而是出動(dòng)了「太陽(yáng)舟」。
仿佛黑暗的長(zhǎng)夜終于迎來(lái)了黎明，耀眼的光輝如洪水一般涌來(lái)，照亮了整個(gè)天地，讓一切黑暗都消失不見(jiàn)。
天空中仿佛出現(xiàn)了第二個(gè)太陽(yáng)，又仿佛是一只至高無(wú)上的眼眸，俯瞰著人間。
世間存在多位太陽(yáng)神，比如太陽(yáng)真君、大日如來(lái)、卑彌呼尊、庫(kù)庫(kù)爾坎等等，有些已經(jīng)隕落，或者已經(jīng)離開(kāi)人間，還剩下卑彌呼尊和庫(kù)庫(kù)爾坎。
太陽(yáng)神之間能夠互相搶奪、分享、繼承神職，神職這個(gè)概念比較籠統(tǒng)，通常會(huì)具現(xiàn)為某種神通。比如卑彌呼尊歸順?lè)痖T(mén)，自稱大日如來(lái)的化身，便分享了大日如來(lái)的部分神職，能夠使用大日如來(lái)的神通。
過(guò)去在西婆娑洲更西邊有一個(gè)叫米西爾的地方，那里曾有一個(gè)已經(jīng)衰亡的神系，其主神同樣是太陽(yáng)神，每天晚上他都要進(jìn)入死亡狀態(tài)，首先乘坐夜舟從亡靈谷進(jìn)入冥府，通過(guò)冥河上十二道關(guān)卡，然后在眾神的保護(hù)下打敗混沌巨蛇安培普，最后再在冥河的盡頭換乘日舟從米西爾的母親河上升起。
這位太陽(yáng)神已經(jīng)消亡了，只剩下一些遺跡，沐浴在無(wú)上意志的光輝之下。還未消亡的庫(kù)庫(kù)爾坎竊取了這位太陽(yáng)神的神職，也得到了這種夜舟和日舟的神通，與西道門(mén)合作之后，雙方共同建造了這種「太陽(yáng)舟」，用于對(duì)抗蒸汽福音的「鸚鵡螺」。
其實(shí)當(dāng)年的中原也面臨著這種危機(jī)，甚至因?yàn)橹性奶熳雍突实垡惑w，根本沒(méi)有幾個(gè)正經(jīng)神靈，不過(guò)那時(shí)候作為中原之主的儒門(mén)迎來(lái)了自己的最后一個(gè)圣人——心學(xué)圣人，太上道祖也在昆侖留下了看守「帝下之都」的陸吾神，兩者都等同二劫仙人，讓外域神靈不敢貿(mào)然進(jìn)入中原范圍。
不過(guò)其外圍的西域、南洋、鳳麟洲都已經(jīng)陸續(xù)失守，也是不爭(zhēng)的事實(shí)。
大魏世宗年間，心學(xué)圣人離世，不過(guò)還是在世宗年間，相隔幾十年，玄圣出生了。
隨著心學(xué)圣人離世，儒門(mén)迎來(lái)全面衰敗。玄圣生于世宗年間，長(zhǎng)于穆宗年間，終于在神宗年間整合道門(mén)，支持大玄取代大魏，擊敗儒門(mén)，開(kāi)啟了浩
浩蕩蕩的道門(mén)時(shí)代。
就在玄圣成為初代大掌教并興建了萬(wàn)壽重陽(yáng)宮這座道門(mén)副都之后，陸吾神完成使命，放出昆侖洞天中的偽仙，將玉京和昆侖洞天正式交給玄圣，飛升離世。
其實(shí)在這個(gè)末法長(zhǎng)夜來(lái)臨前的最后時(shí)刻，三教都有代表降世，儒門(mén)的代表是心學(xué)圣人，道門(mén)的代表是玄圣，佛門(mén)的代表則是稍晚一點(diǎn)的佛主。
最終玄圣帶領(lǐng)道門(mén)笑到了最后。
道門(mén)又擊敗佛門(mén)，重新拿回西域、南洋、鳳麟洲等地，成為東方世界共主。
西道門(mén)也是在這個(gè)時(shí)候遷往西大陸，又隨著發(fā)現(xiàn)新大陸的浪潮的前往新大陸落地生根。