齊玄素進(jìn)入到南大陸這邊之后，很快就有人上前接應(yīng)。
也不是旁人，正是陸玉玨。發(fā)生了這么大的事情，堂堂首席親身陷陣，他可不敢在大后方安心待著，而是直接來(lái)到前線的大營(yíng)之中。只要齊玄素到了，他就能第一時(shí)間出現(xiàn)在首席副府主的面前，爭(zhēng)取給首席副府主留下一個(gè)好印象。
若是齊首席到了，他還躲在后面，齊首席會(huì)怎么想？
至于李命真，他作為北大陸的輔理，此時(shí)人還在北大陸。
陸玉玨引著齊玄素來(lái)到大營(yíng)，并向齊玄素介紹現(xiàn)在的情況。西道門(mén)和塔萬(wàn)廷陳兵邊境，由西道門(mén)二號(hào)人物宮甫親自領(lǐng)軍。不過(guò)宮甫此時(shí)并不在大營(yíng)之中。
正是說(shuō)什么就來(lái)什么，便在這時(shí)，“分水辟地神梭”也到了。
因?yàn)榛矢O受傷，所以一行人也沒(méi)怎么客套見(jiàn)禮，主要是宮甫安排人把皇甫極送去療傷。齊玄素與皇甫極短暫見(jiàn)了一面，沒(méi)來(lái)得及說(shuō)話，不過(guò)兩人也算是神交已久，甚至算是隔空聯(lián)手，大鬧北大陸，齊玄素對(duì)皇甫極的印象可以說(shuō)是相當(dāng)不錯(cuò)了。
皇甫極離開(kāi)之后，宮甫這才得以仔細(xì)打量齊玄素。
尋常人看不出來(lái)，可宮甫乃是堂堂仙人，怎么會(huì)看不出齊玄素的底細(xì)，不由吃了一驚，畢竟偽仙一級(jí)的兵解化身，那可太少見(jiàn)了。若非早就確定齊玄素的身份，還當(dāng)是哪位平章大真人的化身。
就在此時(shí)，齊玄素一分為二，五娘出現(xiàn)在宮甫面前。
宮甫頓時(shí)明白是怎么回事，主動(dòng)行禮：“原來(lái)是七娘?！?
澹臺(tái)云飛升之后，根據(jù)她在飛升前的安排，包括五娘在內(nèi)的許多物事被送回道門(mén)，正式開(kāi)啟了西道門(mén)的回歸進(jìn)程，而那時(shí)候還沒(méi)有宮甫，他自然不曾見(jiàn)過(guò)五娘。不過(guò)他是知道五娘的，這也算是西道門(mén)前輩了。雖然他是仙人，五娘只能算是偽仙，但尊老的傳統(tǒng)不能丟，尤其是老人們就更要提倡尊老了，如果他們自己都不尊老，還怎么讓年輕人服從？
五娘擺了擺手：“七娘這個(gè)名字被占了，改了，叫五娘吧?！?
宮甫也不在意，從善如流，一個(gè)名字而已。
“齊首席和五娘此番故地重游，西道門(mén)上下不勝榮幸?！睂m甫十分客氣。
雖然他是大真人，與六代弟子們算是同輩之人，但輩分在道門(mén)其實(shí)沒(méi)有那么大的作用，三大陰物、五娘哪個(gè)不是道門(mén)初創(chuàng)時(shí)期就存在的老資格，地位也沒(méi)高到天上去，退隱的老道士們，遇到了在位的小輩們，也沒(méi)討到好。
尊老更多是禮節(jié)和面子上的，涉及到權(quán)力，就沒(méi)那么好用了。
再有就是，齊玄素此番前來(lái)，不僅僅是道門(mén)北辰堂首席副堂主的身份，還有道門(mén)特使的身份，這就好像欽差，代表了道門(mén)，所以宮甫不好擺出尊長(zhǎng)前輩的架勢(shì)，而是選擇了平輩論交的姿態(tài)?！?
這就是背靠大樹(shù)好乘涼了，道門(mén)勢(shì)大，背靠著道門(mén)的齊玄素地位就高，如果齊玄素是西道門(mén)的特使，來(lái)到玉京可不敢奢求與三位副掌教大真人平輩論交。
除此之外，宮甫也有一點(diǎn)別的考量，畢竟齊玄素本人還是八代大掌教的有力競(jìng)爭(zhēng)者，不怕一萬(wàn)，就怕萬(wàn)一，要是把齊玄素得罪了，等到齊玄素上位，那會(huì)很不利。不要小看大掌教的權(quán)柄，西道門(mén)至今無(wú)法實(shí)質(zhì)影響玉京決策，還不是因?yàn)槲宕笳平痰囊患堅(jiān)t令徹底堵死了大門(mén)？
若非如此，宮甫應(yīng)該是平章大真人，而不是大真人。
總而之，宮甫給了齊玄素很高的禮遇，當(dāng)晚在大營(yíng)之中設(shè)宴招待齊玄素，除了皇甫極之外，其他高層全部出席，其中不乏塔萬(wàn)廷的高層將領(lǐng)。
不得不說(shuō)，這些人的中原化程度很高，除了相貌有些區(qū)別，無(wú)論是談舉止，還是行為習(xí)慣，都與中原人沒(méi)什么兩樣，甚至口音都是正宗中原官話，如果不看臉，齊玄素還當(dāng)是在跟一幫大玄武官喝酒。
這便是西道門(mén)引導(dǎo)下的變法圖強(qiáng)。
新大陸原住民的三大帝國(guó)崩潰之后，其中不乏有識(shí)之士開(kāi)始思索變法圖強(qiáng)之道，西方是橫掃了新大陸的敵人，學(xué)習(xí)他們有著不小的阻力，很難過(guò)心理上這一關(guān)，東方人卻是幫助他們重建了塔萬(wàn)廷的朋友，于是順理成章，塔萬(wàn)廷踏上了效法東方以求富國(guó)強(qiáng)民的道路。
在西道門(mén)的引導(dǎo)下，塔萬(wàn)廷開(kāi)啟了中原化的進(jìn)程，尤其是在軍隊(duì)方面，更是徹底中原化，許多將領(lǐng)已經(jīng)宣布奉道。不過(guò)阻力還是有的，皇室、宗教等方面仍舊保持了傳統(tǒng)。
如果僅從中原化的程度來(lái)看，軍隊(duì)中原化程度最深，皇室和官僚系統(tǒng)一半中原化一半傳統(tǒng)，宗教祭司方面最為保守，拒絕中原化。這也是基于現(xiàn)實(shí)。你跟軍隊(duì)扯傳統(tǒng)，可打勝仗才是最根本的任務(wù)，被西洋人打得差點(diǎn)亡國(guó)滅種，不能守著傳統(tǒng)等死，那就不得不變了?；适乙獙?shí)現(xiàn)居中平衡，兼顧各方，所以他們一半一半，本質(zhì)上他們還是享受各種中原物事，誰(shuí)又不喜歡享受呢？祭司們則是不得不保守，如果他們也擁抱中原化，那么他們的存在意義便沒(méi)有了，道士們會(huì)全面取代他們，所以他們必須抵制中原化，也剛好與全面中原化的軍隊(duì)形成了某種平衡。