結(jié)果齊教瑤又是嗤笑一聲：「你是怎么當(dāng)上二品太乙道士的？怎么這么幼稚？我們闖進(jìn)靈山洞天，拿走‘照骨鏡，再拿走靈山上的‘長(zhǎng)生石，已經(jīng)跟地師結(jié)下死仇，難道你還指望地師會(huì)寬恕我們嗎？這種事情，要么不做，要做就做絕。」

齊玄素的想法跟齊教瑤不一樣。

他的「余地」不在于嚴(yán)重程度，而在于能否「反悔」。

說到底，這件事十分隱秘，知情之人寥寥無幾，不是造反，談不上損害地師的權(quán)威，更多是利益上的得失，不存在地師必須殺人維護(hù)權(quán)威的說法，這就能談。

什么是「反悔」的余地？

打個(gè)比方，成親是可以反悔的，如果兩個(gè)人性格不合，或者其他原因，還能和離，還有回到過去軌跡的可能，這就是反悔的余地?？扇绻麅蓚€(gè)人生了孩子，那么人生就徹底改變了，因?yàn)椴豢赡馨押⒆釉偃啬锾ダ?，這就是沒有反悔的余地。

同理，齊玄素和齊教瑤拿了「照骨鏡」不假，真到無路可走的時(shí)候，大不了把「照骨鏡」還回去，再有其他人出面說和，比如天師，還是有可能善了的?？扇绻麣⒘巳?，那就沒有「反悔」的余地了，因?yàn)槿怂啦荒軓?fù)生。

所謂「要么不做，要做就做絕」，這句話是對(duì)的。可也要看情況。放在造反這種事情上，當(dāng)然要做絕。可在其他事情上，就沒有這個(gè)必要了。

說到底，齊玄素以后還要在道門混，現(xiàn)在只是探明真相，不是要發(fā)動(dòng)玉京之變立刻上位，不是一錘子買賣，當(dāng)然要謹(jǐn)慎。

信了齊教瑤的邪，那可要過錯(cuò)年。

說句誅心之，齊玄素真要一拳打死了人，賬肯定是算在齊玄素的頭上，齊教瑤只是照個(gè)鏡子而已。

無論廟堂之高，還是江湖之遠(yuǎn)，都要防人之心不可無。

不過齊玄素肯定不能把這些話說出口，大戰(zhàn)當(dāng)前，自己人不能亂，不能離心，一切矛盾都可以暫且擱置不談。

就好比道門打佛門，什么三道之爭(zhēng)，什么儒道之爭(zhēng)，都可以暫且放下不談。

所以，不是贏了之后清算功臣，而是矛盾早就已經(jīng)積累，沒了外敵之后，也沒了壓制矛盾的必要條件

，那些早已存在的矛盾徹底爆發(fā)了而已。

就拿三道之爭(zhēng)來說，張家和李家的矛盾甚至能追溯到玄圣重建道門之前的好幾代人，所以現(xiàn)在這種情況才是常態(tài)，反而佛道之爭(zhēng)時(shí)的一致對(duì)外才是極為短暫的「不正?！?。

所謂朋友越多越好，還有不利于團(tuán)結(jié)的話不要講等等，都是這類思想的延伸。

玄圣就深諳此道，他也有很多不認(rèn)可的東西，可他不會(huì)直接翻臉，而是先解決主要矛盾。要分得清什么是主要矛盾，什么是次要矛盾。

現(xiàn)在的處境下，探明真相并離開靈山洞天是主要矛盾，其他事情都是次要矛盾。

齊玄素轉(zhuǎn)而道：「你說靈山洞天的出口位于靈山之巔，具體是什么位置？」

齊教瑤道：「你不是在夢(mèng)中見過一個(gè)火堆嗎？那個(gè)火堆附近就是了?！?

齊玄素開始回憶他登上靈山的過程，那還真是一段不短的距離。

首先，齊玄素在夢(mèng)中的登山，并非是從山腳開始的，而是從半山腰位置開始的，所以看起來路程不是很遠(yuǎn)。

其次，齊玄素的夢(mèng)里可沒什么古巫遺骸、造物機(jī)關(guān)，一路暢通無阻，就算靈山的高度堪比昆侖，只是單純登山，那也不是什么問題。

再次，齊玄素夢(mèng)中所見的靈山有著明顯的限制，他只能沿著一條小路登山，很多地方是去不了的，也許這些去不了的地方就蘊(yùn)藏著很大的危險(xiǎn)。

現(xiàn)實(shí)中的靈山洞天明顯與夢(mèng)中的靈山有著很大的不同，各種古巫和造物，處處危機(jī)，步步驚險(xiǎn)，而且必須從山腳走起，想要去到靈山之巔，可不是什么簡(jiǎn)單事情。

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