齊玄素的心思幾轉(zhuǎn)。
他不是初出茅廬，不可能別人說什么就信什么，總要有自己的判斷能力。
泉說自己處于假死狀態(tài)，不知道姚家人的存在，這是說得通的。
齊玄素故意誤導(dǎo)，讓泉認(rèn)為十一巫全部隕落，其實(shí)就是試探之舉。如果泉曾見過姚家之人，就會(huì)知道十一巫并沒有全部隕落，也會(huì)知道齊玄素沒有說全部的實(shí)話?？墒菑娜谋憩F(xiàn)來看，他大概率是沒有見過姚家人的。
至于泉為什么沒有被姚家人發(fā)現(xiàn),其實(shí)也可以解釋。靈山洞天太過兇險(xiǎn)，姚家人進(jìn)來之后也不好四處游蕩，畢竟他們不是來探險(xiǎn)的，他們應(yīng)該有一條由姚祖開辟出來且相對(duì)安全的固定路線，輕易不會(huì)偏離路線，泉所在神殿剛好位于路線之外的區(qū)域，姚家人自然不會(huì)發(fā)現(xiàn)他的存在。
這就是正經(jīng)入境和偷渡進(jìn)來的區(qū)別，齊玄素屬于偷溜進(jìn)來的，哪里知道什么安全路線，只能自己摸索。
按照道理來說,當(dāng)年天師教大舉進(jìn)攻靈山洞天，肯定會(huì)有“地形圖”一類東西，不可能一場(chǎng)大戰(zhàn)打下來，還不清楚靈山洞天的具體地形，那也太扯淡了。正一道作為天師教的繼承者，這么多年傳承有序，肯定會(huì)保存有相關(guān)物事，齊玄素都能請(qǐng)動(dòng)天師出手相助了，借來這么一份地形圖應(yīng)該不算難事。
只是大戰(zhàn)之后，靈山洞天開始崩潰，就好像滄海桑田,洞天內(nèi)部發(fā)生了劇烈變化。
從
祖天師離世那一年算起，時(shí)至今日，差不多是一千六百多年，在這么長(zhǎng)的一段時(shí)間里，靈山洞天的地形必然發(fā)生了極大的變化。比如某個(gè)地方原本有一處城鎮(zhèn)，結(jié)果城鎮(zhèn)沉入水底，變成了一方大湖，如果按照地圖去走，肯定要迷路。齊玄素是要去靈山的，朝著靈山走就是了，不是來這里尋寶的，有沒有地圖反而區(qū)別不大了。
退一步來說，姚祖肯定是熟悉靈山洞天的，比祖天師更熟悉，她尚且要重新開辟道路，可見靈山洞天的變化之大。
總而之，那些千百年前的老舊經(jīng)驗(yàn)肯定是不適用了，有用的是近二百年來的經(jīng)驗(yàn)，可后者掌握在姚家的手里，不掌握在張家的手里。
如果是去平都山洞天，那么張家肯定有經(jīng)驗(yàn)。
這也讓齊玄素想起了七娘的一套理論，在門當(dāng)戶對(duì)的前提下，一個(gè)男人會(huì)有三大親族，分別是父族、母族、妻族，具體就是叔伯、舅舅、岳父。這三者可以互相借力，也可以互相制衡。比如被叔伯們欺負(fù)，舅舅就能站出來?yè)窝?，或者借岳父的力。其他同理?
齊玄素是沒有父族的，不過從權(quán)力架構(gòu)上來說，東華真人這一派可以看作是他的父族。齊玄素也是沒有母族的，不過因?yàn)槠吣?，姚家可以看作是他的母族。至于妻族，自然就是張家?
齊玄素現(xiàn)在就是借妻族的力量來對(duì)抗母族的力量。
所以說，江湖不是打打殺殺，
而是人情世故。
齊玄素問道：“過去的時(shí)候，你們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)血月？”
“過去的時(shí)候沒有血月。”泉仍舊望著神殿外的血月，部分月光甚至通過敞開的神殿大門照了進(jìn)來，在地面上鋪了一層粼粼血光。
齊玄素又問道：“為什么？”
“你可以把血月看作是巫教的一種應(yīng)急機(jī)制?！比绱苏f道。
作為一個(gè)千百年前的老古董，泉的日常用語(yǔ)里肯定沒有“應(yīng)急機(jī)制”這種帶著一定西洋色彩的現(xiàn)代詞匯，因?yàn)槭切穆暯涣?，所以自?dòng)轉(zhuǎn)變成了齊玄素熟悉的話語(yǔ)習(xí)慣。
泉繼續(xù)說道：“當(dāng)大敵來臨時(shí)，開啟血月，月光落下，會(huì)有巫族的亡魂從血光中歸來，驅(qū)逐外敵。待到外敵退去，再關(guān)閉血月?，F(xiàn)在看來，血月的樞機(jī)可能是失靈了，或者是沒有人關(guān)閉它?！?
齊玄素皺起眉頭。
他在夢(mèng)中的時(shí)候，可沒見過血月的存在，可見兩者并不是一回事。他在夢(mèng)境中見到的靈山洞天，可能只是靈山洞天的某個(gè)階段，畢竟白天的時(shí)候，也沒有血月的存在。
“如果我沒猜錯(cuò)的話，血月的樞機(jī)應(yīng)該在靈山上。”齊玄素從血色月光上收回視線。
“這是必然?！比糁p蛇骷髏木杖站了起來，“樞機(jī)位于靈山之巔的祖巫殿?！?
齊玄素故意問道：“靈山之巔不是只有一個(gè)火堆嗎？”
泉明顯有些驚訝，眼窩深處的紅芒微微閃爍：“看來你對(duì)靈山有所了解。最早的時(shí)候，
祭祀儀式就是升起一堆大火，那里的確只有一個(gè)火堆，祖巫們圍繞火堆進(jìn)行議事，后來我們又圍著火堆建造了宮殿，就是祖巫殿。”
齊玄素若有所思。
泉的許多說法畢竟是千百年前的老舊經(jīng)驗(yàn)，不能盡信，以前有祖巫殿的存在，并不意味著現(xiàn)在還有祖巫殿，說不定已經(jīng)被天師教夷為平地。
這就好像霸王燒祖龍的宮殿，覆壓三百余里隔離天日又如何？還不是付之一炬化作焦土。祖巫殿最終只剩下一個(gè)火堆，這就叫返本歸元，重拾初心。
齊玄素最終問道：“我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？”