可真要把自己當成是正義之士替天行道，那就大可不必了，因為這會引出一連串要命的問題，王家有錯，那么李家有沒有錯？乃至于姚家和張家就這么干凈嗎？滅了王家為什么不滅李家？為什么不清查張家和姚家？

這就沒法玩了。

玩道德大義容易引火燒身。

所以更合適的說法是王家做得過火了，亦或是吃相太過難看。其根本原因還是王家沒有擺正自己的位置。

其實齊玄素也把這一點看得很明白，好些人說他覺悟不算高，大環(huán)境如此，他委實是高不起來，他之所以能上位，是靠了誰？他不能吃人家的飯砸人家的鍋，那會讓他成為“孤臣”，如今道門連個大掌教都沒有，也不知道“孤臣”做給誰看。

更重要的一點，如果整天拿著道

德大義去批判這個，或者審判那個，那么別人就會以圣人的準則去要求你，一旦有做不好的地方，立刻便被口誅筆伐，這就是反噬。

相反，如果是個惡人，偶爾做幾次好事，還會得到同情和贊揚。

這就是要求標準的不同。

一句話，聲妓晚景從良，半世之煙花無礙；貞婦白頭失守，一生之清苦俱非。

所以，固然不要做老妓，也不要做貞婦。還是做個普通人，有丈夫的時候恪守忠貞之道，沒了丈夫該改嫁就改嫁。

千萬不能做圣人，還是做個俗人比較穩(wěn)妥。

可以有良知，有底線，絕不能認為自己就是正義的化身。

總而之，恪守中原人的中庸之道，不走極端，實乃第一等的選擇。

正因如此，齊玄素到了婆羅洲之后，財物無所取，婦女無所幸，大多數(shù)時候都力求在規(guī)矩內(nèi)行事，可如果到了非常之時，該用手段還是要用手段。

兵者詭道也，再在這個時候去講什么程序正當與否，那都是不合時宜的事情。如果死守著規(guī)矩教條不放，那就印證了一句話，秀才造反，三年不成。

當然，這種話不能拿到臺面上來說，誰拿到臺面上來說，多半要被“清流”們用道德好好拷問一番，用道德的鐵索勒住脖子，面目猙獰：“為什么不做圣人？為什么不守規(guī)矩？你該死?。　?

姚裴吩咐了這件事之后，因為還需要一些時間，她也不好閑著，所以她親自

前往升龍府，既是見一見王教鶴，也是與徐教容對接一下。

聽到姚裴要來升龍府的消息，王儋清的心情很不好，甚至有些陰沉，就在前不久，他還在孫鑰真面前夸下海口，大有姚裴來了婆羅洲也不算什么的意思，可沒想到姚裴真來了。

這位姚家大小姐雖然不是正宗風憲堂出身，也沒有張月鹿那么大的名氣，但手段相當不俗，就任風憲堂副堂主之后的第一個案子就是審查小國師李長歌，到底讓李長歌在江南蹉跎了月余時光，這才讓齊玄素有機會在鳳麟洲戰(zhàn)場上大展拳腳，最終后來者居上，一舉反超了道門三秀。

王儋清也知道王家落到今日這種局面到底是因為什么，當然不是因為齊玄素要動王家，他還沒有這么大的能力，而是齊玄素背后的人要動王家。

齊玄素背后的人是誰？是東華真人，說到底還是與姚家脫不開干系。

姚裴這次過來，從某種意義上來說，是為了自家事情出力，豈能不盡心？

王儋清也頗有幾分自知之明，這位姚副堂主說不定就要對自己下手。

他如何能不憂心？

另一邊，齊玄素把事情一一安排下去，陸玉婷負責調(diào)查南洋聯(lián)合貿(mào)易公司，李朱玉甄別城內(nèi)的圣廷勢力，姚裴清查道府內(nèi)部。關于“天廷”方面，則由張月鹿負責，讓紫光社去對付“天廷”，雖然紫光社人少，但紫光社可以借力，劉桂身邊便有紫光社的

人。

齊玄素算是得了一些空閑，還是繼續(xù)調(diào)理傷勢，爭取盡早恢復境界修為，齊玄素不想讓甲寅靈官整天跟著自己，堂堂一品靈官難免心里不舒服，齊玄素自己也別扭。

「寫得有點艱難，第二章要晚一點了，不建議等?！?

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