說(shuō)是神交已久，其實(shí)時(shí)間并不算長(zhǎng)，在靈官趕到之前，那條垂直的漆黑細(xì)線(xiàn)便消失不見(jiàn)。

齊玄素可以清晰感知到，那些籠罩著祭臺(tái)的神力也隨之消失不見(jiàn)了。楊娥的衣衫還算整齊，只是裙擺略顯凌亂，披頭散發(fā)，被汗水浸濕，仍舊維持著跪伏的姿態(tài)，輕聲地喘息著。

在幽暗寂靜的地下大殿中,顯得格外清晰，也分外撩人。只是齊玄素根本就無(wú)動(dòng)于衷，女人不會(huì)影響他拔劍的速度，手中月光所化長(zhǎng)劍劈出

“太陰劍氣”，直接沒(méi)入楊娥的體內(nèi)。他要將楊娥置于死地，只恐遲則生變。

原本還在輕聲喘息的楊娥立時(shí)沒(méi)了聲息，沒(méi)有呼吸，沒(méi)有心跳，甚至連體內(nèi)血液流動(dòng)的聲音都沒(méi)有了，仿佛是一個(gè)死人,一件死物。

齊玄素卻不敢大意，將手中月光化作飛劍丟擲出去，要洞穿這個(gè)妖婦的心臟，斬下她的頭顱，真正確保她已經(jīng)死了。

月光化作三把飛劍，一把穿心，兩把交錯(cuò)如剪刀，絞殺楊娥的脖子，然而不出齊玄素所料，無(wú)論是穿心，還是斬首,都無(wú)功而返，此時(shí)楊娥的體魄竟如武夫的見(jiàn)神不壞一般，絲毫無(wú)損，甚至發(fā)出了金石之聲。

下一刻，一股浩大氣息從楊娥的身上蔓延開(kāi)來(lái)，只是在浩大之中又透出腐朽。

這種腐朽，是麻木與死亡的腐朽，是黑暗的腐朽。雖然還未到最為絕望的、無(wú)可救藥的地步，但已經(jīng)初露端倪。

齊玄素心中一驚。龍氣！龍氣從地脈而生，卻又汲取人世間的香火愿力，是為人心所向。

開(kāi)國(guó)之初，人心是從萬(wàn)死中覓取一生，故而此等龍氣殺伐最重，如兵鋒所指，所向披靡，尸山血海，白骨如山，赤地千里，暴烈如滾滾洪流。

太平世道，人心奮發(fā)向上，其時(shí)龍氣也最為博大寬廣、中正平和，如儒門(mén)的

“浩然氣”，沛然莫御，鎮(zhèn)壓一切，厚重如五岳壓頂。末年亂世，人心向下，麻木不仁，其時(shí)龍氣則衰敗腐朽，如毒藥瘟疫，天災(zāi)人禍。

大玄承載北龍，此時(shí)的龍氣還是太平龍氣。這南龍之氣發(fā)源于昆侖，卻是應(yīng)在了大虞國(guó)之中，如今大虞國(guó)的氣象，還算不上天怒人怨，卻也談不上太平盛世，龍氣之中已然有了幾分末代氣象。

這也就罷了，關(guān)鍵是楊娥如何能駕馭龍氣？難道她也是陰陽(yáng)人？陰陽(yáng)人的意思便是陰陽(yáng)不分，陰陽(yáng)混淆，而且必須是少了什么，而不是多出什么。

陰陽(yáng)混淆，近于渾淪，便有了容納龍氣的條件。身體殘缺，則有了容納龍氣的空間，如此以龍氣填補(bǔ)缺陷，與龍氣共生。

雖然世上的宦官九成九都是男人變來(lái)的，可也存在一部分女宦官，她們同樣會(huì)被凈身。

所以從理論上來(lái)說(shuō)，女子陰陽(yáng)人也是存在的。想到這里，齊玄素不由心中一動(dòng)。

難道在剛才的

“神交”過(guò)程中，楊娥被強(qiáng)行凈身了？所以她變得可以容納并使用龍氣？

如果楊娥被凈身了，那么脫離了身體的胞宮部位，以及里面可能存在的胎兒，又去了哪里？

畢竟楊娥剛才親口說(shuō)過(guò)，她愿意為

“神”誕下孩子。齊玄素迅速回憶了一遍剛才

“神交”的過(guò)程，最后結(jié)束是從楊娥的裙底涌出了大量的蟲(chóng)子。那些蟲(chóng)子去哪里了？

齊玄素心中一驚，他剛才把所有注意力都放在了楊娥的身上，竟然忽略了這些蟲(chóng)子，意識(shí)到不對(duì)，他立刻用出

“仙人望氣術(shù)”，開(kāi)始搜索。在齊玄素的視角之中，沒(méi)有了具體的圖像，只有各色氣息流動(dòng)，透過(guò)祭臺(tái)，可以看到有著蟲(chóng)子輪廓的一團(tuán)團(tuán)氣息正不斷聚合在一起，化作一個(gè)類(lèi)似于胞宮的結(jié)構(gòu)。

在里面孕育著一個(gè)胎兒的雛形，正如心臟一般跳動(dòng)著。齊玄素甚至有一種錯(cuò)覺(jué)，當(dāng)他凝視這個(gè)還未出生降世的胎兒時(shí)，胎兒也在凝視他。

這讓齊玄素一陣惡寒，停止了

“仙人望氣術(shù)”，決定先將這個(gè)詭異的胚胎解決掉。就在這個(gè)時(shí)候，還未出生的嬰兒竟然發(fā)出了一聲啼哭。

嬰兒為什么會(huì)哭？哭的意義是什么？其最大的意義就是引來(lái)父母的關(guān)注。

伴隨著哭聲，楊娥猛地睜開(kāi)雙眼，死死盯住了齊玄素。一瞬間，齊玄素感受到了巨大的壓力。