劍陣凌厲，不過緋宮曦子與蛟龍已經(jīng)聯(lián)手化解大部分威力，還剩下部分余韻,緋宮曦子一人足夠應(yīng)付。

可緋宮曦子萬萬沒有想到，蛟龍竟然被殺，她獨(dú)自一人孤木難支，敗局已定。

這也在情理之中，畢竟蛟龍比起玉藻前還要弱幾分，又久戰(zhàn)多時，損耗嚴(yán)重，被手持仙物的準(zhǔn)一劫仙人打了個措手不及，自然難逃敗亡。

緋宮曦子不是桂善幸，并不想以身殉國，既然已經(jīng)長生，那就不存在“大不了一死”的說法,性命十分寶貴。更關(guān)鍵的一點(diǎn)，她只有活著，整個天門和皇室才有一線生機(jī)。

換句話來說，她只有活著，加上皇室的大天狗，才有二次和談的契機(jī)。

當(dāng)然，第二次和談就不會有第一次和談那么好的條件了，必然會失去所有的軍隊、地盤和權(quán)力，可最少能留下一點(diǎn)體面,不會被滿門誅戮。

正常情況下，緋宮曦子很難從國師和張氣寒的手中逃走，不過也有例外，那就是仙物。

緋宮曦子是個果決之人，毫不猶豫地使用“八尺瓊勾玉”的神異開辟出一道巨大的陰陽縫隙。

這與當(dāng)初刺殺豐臣秀茂的手段如出一轍，只是當(dāng)時由朝日神宮的神官團(tuán)聯(lián)合施法，緋宮曦子僅靠自己便可以使用。

陰陽縫隙出現(xiàn)之后，緋宮曦子直接沒入其中。

國師和張氣寒沒有追擊，鳳麟洲已經(jīng)是道門的囊中物，緋宮曦子只要不離開鳳麟洲，就是籠中鳥，翻不起什么大浪。

國師揮手收起蛟龍的龍珠。

一直在空中負(fù)責(zé)壓陣的“應(yīng)龍”緩緩降落，又下來一批靈官，來到國師的身邊。有人小心翼翼地接過國師手中的龍珠，放入特殊的盒子之中，其余靈官則開始處理龍尸。

這是建造“應(yīng)龍”的必要材料，道門已經(jīng)很久沒有建造新的“應(yīng)龍”了。

國師并不理會這些雜事，只是望著大御神山的方向。

很快，大御神開始震動。

沉入山腹的伊勢神宮重新升上地面。

張氣寒、鈴鹿御前也降落到地面。

國師與張氣寒是老相識，只是略有眼神交匯，并沒有語交流，不過國師對待鈴鹿御前的態(tài)度就要十分和善了，一是因?yàn)殁徛褂八惆雮€客人，二是因?yàn)殁徛褂坝泄?，三是因?yàn)殁徛褂安豢赡苓M(jìn)入道門的核心高層，又是女子身份，要貫徹道門的道德正確。如果是張月鹿、姚裴這種有望進(jìn)入道門核心高層的女子，便不會有這種待遇。

鈴鹿御前畢竟是幾百年的山神，談不上受寵若驚，不過還是積極回應(yīng)了國師釋放的善意。

又過了不久，清微真人與玉藻前也一起返回伊勢。

國師和張氣寒都不意外玉藻前的歸順，這也在道門的意料之中。

至此，伊勢戰(zhàn)事以伊勢神宮陷落、玉藻前歸順、緋宮曦子逃走為結(jié)局落下帷幕。

這也標(biāo)志著道門制定的二月攻勢終于在三月初成功收官，其意義是深遠(yuǎn)的，影響是重大的，意味著鳳麟洲的戰(zhàn)局進(jìn)入了一個新的階段，未來形勢不是一片小好，而是大好。

棋至中盤已經(jīng)分出了勝負(fù)，接下來就是各種雜事，理清伊勢，繼而理清整個鳳麟洲，解決遺留下來的各種問題，爭取在七月十五中元節(jié)之前全面結(jié)束鳳麟洲戰(zhàn)事，帶領(lǐng)道門大軍返回玉京過中元節(jié)。m.

除此之外，國師也會在年中接替地師成為輪值大真人。

地師同樣不希望戰(zhàn)事拖得太長，最好在六月之前就開始分批返回玉京，地師便可以在自己的任期內(nèi)對有功的人員做出一些安排，而不是等到國師的任期平添變數(shù)。

當(dāng)然，若是打得不好，打上個一年半載，直接拖到了天師的任期或者干脆拖到了下一個地師任期，那才有樂子瞧了，正一道和全真道絕不會放過清微真人，一定會對他大加批判。

國師對待玉藻前同樣十分客氣，對于一個在道門浮沉了一輩子的老人而，這些習(xí)慣已經(jīng)深入骨髓，成為一種本能，所以從國師的身上甚至看不出半點(diǎn)表演或者刻意為之的痕跡，渾然天成。

國師道：“同道士出身因?yàn)椴簧婕熬唧w職務(wù)，所以不考慮資歷功勞，直接對應(yīng)境界修為，若有大功，再考慮授予對應(yīng)稱號，如真人、大真人。這是當(dāng)年玄圣定下的鐵律。鈴鹿道友是同二品太乙道士出身，玉道友本該被授予同一品天真道士出身，只是玉道友應(yīng)該知道，我道門如今大掌教之位空懸，卻是無法簽發(fā)同一品天真道士出身，所以只好委屈玉道友暫時只能是同二品道士出身?！?

玉藻前道：“我理解道門的難處，沒有意見?！?

雖然玉藻前已經(jīng)活了數(shù)百年，算是個“老古董”，但她并不是避世隱居，而是一直游走在人間，目睹、感受、經(jīng)歷著人間的各種變化，所以她不會開口就是“吾”、“汝”之類的半文半白話語，而是按照當(dāng)今的習(xí)慣，自稱為“我”，各種用詞也與今人無異，以白話為主。

鈴鹿御前同理。

環(huán)境對人的影響總是巨大，任何人都會被周圍環(huán)境潛移默化地改變著，就在幾年前，齊玄素還是滿口黑話，幾年之后，已經(jīng)會打官腔了。

此時齊玄素和張月鹿正走在下山的路上，不斷有靈官從身旁經(jīng)過。靈官們大多認(rèn)識這兩位，紛紛主動避讓兩人。

李長歌和姚裴升起了伊勢神宮，肅清了神宮內(nèi)外，不過這都與兩人沒什么關(guān)系了。

兩人慢慢地走在支離破碎的山路上，不遠(yuǎn)處就是國師留下的巨大劍痕，周圍還有許多逸散劍氣留下的凌亂痕跡。

不過兩人的心情還算不錯，沒有因?yàn)樯碓趹?zhàn)場就如何心情沉重。

借用國師李長庚之：“敵血沾襟何足拭，補(bǔ)成巾幗畫眉妝。”

有人說，愛情，或者說感情，是奢侈品。

這話不能完全算錯。

有些人執(zhí)拗地認(rèn)為，男女之間是等價交換，想要得到什么，就要付出什么。每個人的想法總是與其經(jīng)歷有關(guān)，經(jīng)歷過貧瘠，才會對物質(zhì)有著極為特殊的執(zhí)念，見識過富貴，才會想方設(shè)法地將其抓在手中。正所謂貧賤夫妻百事哀，為了生存，感情二字不免成為了可供交易的籌碼，許多人覺得談感情就像用銀票燒火，是一種極大的浪費(fèi)。那么愛情的確是奢侈品。

只有富貴之家才會養(yǎng)出不諳世事的天真之人、赤子心性，畢竟窮人的孩子早當(dāng)家，當(dāng)了家就只有現(xiàn)實(shí)，沒有天真。

齊玄素和張月鹿并不缺乏物質(zhì)，他們不必用自己的感情去交換什么?；蛘哒f，他們想要的東西，就算舍了道德、倫理、感情通通不要，也同樣是交換不來，比如大掌教尊位。能用感情交換來的東西，他們又可以通過其他途徑得到，沒必要。

于是他們便可以拋開諸如現(xiàn)實(shí)、利益交換等等因素，享受并不包含太多雜質(zhì)的美好感情，甚至有望讓這份感情走向美好的結(jié)局。

從這個意義上來說，的確是極大的奢侈行為，這也是兩人的幸運(yùn)，如果真有老天爺，竟然沒給兩人設(shè)置一些兩難的抉擇，沒有進(jìn)行心靈上的拷問，真是莫大的善意。