三貴子上次齊心協(xié)力還是對(duì)付自己的父親伊奘諾尊。

終于，卑彌呼尊也現(xiàn)身了。

在她現(xiàn)身之后，光芒大盛，仿佛一輪烈日高懸，在她的光芒照耀下，月夜見(jiàn)尊和素盞嗚尊又重新恢復(fù)了周身光華。

從始至終，國(guó)師只是平靜看著。

別人不能打斷神降的過(guò)程，是力不能及，可國(guó)師不一樣，作為能夠攻入神仙神國(guó)的仙人，不存在無(wú)法打斷的說(shuō)法，只有不想打斷。

國(guó)師此舉未必是端著副掌教大真人的架子，倒像是先引蛇出洞再一網(wǎng)打盡。

神仙的神降之身一旦隕落而不是正常返回神國(guó)，那么在相當(dāng)一段時(shí)間里，無(wú)法再進(jìn)行同類神降，而且會(huì)對(duì)神仙本人造成一定的傷害。

不如一并斬之。

卑彌呼尊降世之后，平靜地望著國(guó)師。

這次終于不再是一觸就潰。

不是因?yàn)楸皬浐糇鸬幕硪仍乱挂?jiàn)尊、素盞嗚尊更為強(qiáng)大，而是因?yàn)檫@一刻的三貴子連為一體，三大偽仙等同于一位仙人。

不過(guò)勢(shì)。

國(guó)師緩緩開口道：“久聞三位主神大名，今日得見(jiàn)，倒也……”

國(guó)師故意一頓，然后說(shuō)道：“倒也還好。可惜不是三位真身親臨，只憑這三個(gè)化身，只怕?lián)醪蛔∥??！?

齊玄素有些想笑。

他本以為國(guó)師會(huì)說(shuō)幾句體面的客套話，沒(méi)想到國(guó)師的評(píng)價(jià)僅僅是“還好”兩字。

除了暴躁易怒的素盞嗚尊之外，卑彌呼尊和月夜見(jiàn)尊都沒(méi)有任何反應(yīng)，漫長(zhǎng)的歲月給了他們足夠的涵養(yǎng)，甚至是泯滅了部分感情。

國(guó)師不是來(lái)做口舌之爭(zhēng)的，說(shuō)完這句話之后，便不再多，橫臂伸手，五指虛握。

一把劍柄出現(xiàn)在他的手中，然后隨著國(guó)師的動(dòng)作，劍身也逐漸從虛空一寸寸拔出。

此劍初看之下，平常無(wú)奇，可再細(xì)看去，劍身之上卻有種種天象變化，日月東升西落，山河滄海桑田，草木枯榮變化。

正是號(hào)稱攻伐第一的仙劍“叩天門”。

國(guó)師手持“叩天門”，用的是“北斗三十六劍訣”。

這是最為契合“叩天門”的劍訣。

齊玄素認(rèn)真看著國(guó)師的動(dòng)作。

他本以為，國(guó)師出手，必然是驚天動(dòng)地，一劍把山峰斬?cái)?，一劍將大海分開?？伤麤](méi)想到國(guó)師出手與他想象全然不同。

國(guó)師只是以手中長(zhǎng)劍指了素盞嗚尊一下。

云淡風(fēng)輕，返璞歸真。

素盞嗚尊瞬間不動(dòng)了。

這一次，不僅是身光忽滅，而是徹底沒(méi)了半分光華，黯淡如泥塑木偶。

齊玄素明白一個(gè)道理，想要方寸間見(jiàn)大馬金刀，要么是雙方勢(shì)均力敵，要么是其中一方境界修為高出太多。

現(xiàn)在看來(lái)，是后者。

張?jiān)侣馆p聲道：“這是……‘北斗三十六劍訣’中的‘六滅一念劍’。”

此劍無(wú)形無(wú)質(zhì)，對(duì)于死物，沒(méi)有一絲一毫的作用，可是對(duì)于活人，卻是大有妙用。

只要中劍之人相信自己的手臂被斬?cái)鄶?，那他的手臂就真?huì)掉落下來(lái)。若中劍之人相信自己被此劍砍下腦袋，那么他便會(huì)身首分離。若是中劍之人相信自己會(huì)死，那就一定會(huì)死，渾身上下卻不留半點(diǎn)傷痕，玄妙無(wú)比。

何謂“六滅”？分別是：滅身、滅法、滅神、滅心、滅情、滅真。

若是素盞嗚尊從心底里認(rèn)為國(guó)師這一劍不能將他如何，那便真不能將他如何?？扇绻嘈胚@一劍能夠殺死自己，而且認(rèn)為自己拼盡全力也無(wú)法抵擋，那么不但他會(huì)死，而且所用的各種神通法術(shù)也自行破去，此為滅身和滅法。

大勇若怯，真正大勇之人絕不會(huì)暴躁易怒，反而是許多膽怯之人會(huì)用暴躁來(lái)掩蓋自己的懦弱。

素盞嗚尊并無(wú)大勇氣，又知道自己只是神降化身，根本不是國(guó)師的對(duì)手，也不認(rèn)為自己能擋住國(guó)師手中的“叩天門”。

這便是信以為真。

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