大御神山的山腹深處，面對阻路的不知火，靈官早有準備，開始修筑臨時陣法。

靈官們對此輕車熟路，很快便將陣法修建完畢，從外表來看，此陣就是傳統(tǒng)的圓陣，以符箓為陣點，因為是臨時陣法，結(jié)構(gòu)較為簡陋，無法勾連地氣，使用神力來運轉(zhuǎn)陣法。

如果說火炮是大號的火銃，那么陣法就是大號的符箓，所以陣法未必就是困人，也可以當做符箓使用。

在法陣建成之后，一個個陣點被依次點亮，肉眼可見的神力沿著各種紋路注滿并點亮整個陣法。

陣法開始運轉(zhuǎn)，以浩蕩神力憑空凝聚一架金橋，無視正在熊熊燃燒的不知火，從其上空橫跨而過。

任憑下方火海如何洶涌肆虐，傷不得金橋分毫。

此乃正宗道門法術(shù)，名作“太虛金橋”，比之“陰陽門”更為玄妙，沒有了諸多限制，不會受到人仙血氣等因素的影響，哪怕是在激戰(zhàn)之中，也能自如開啟。

此法最早是太平道的獨門秘傳，如今被發(fā)揚光大，成為靈官們的必備手段，類似于黑衣人的搭建浮橋。

李長歌當先走上金橋，瞬間化作一道金光，沿著橋身一掠而過。

齊玄素等人緊隨其后，包括靈官們在內(nèi)，皆是化作一道道金光掠過金橋，可見這并非李長歌的神通，而是“太虛金橋”自帶的神異。

穿過火海之后，一行人終于來到了神宮的外圍。

不過伊勢神宮同樣在此地設(shè)有埋伏，突然從陰影中涌出許多飛頭蠻，密密麻麻，遮天蔽日。不過道門神官早有準備，立刻將手中已經(jīng)準備好的符紙擲出，只見這些符紙迎風即燃，化作熊熊火焰，連接成一道火墻，這些鬼魅之流觸碰到火墻之后，頃刻間化作飛灰。

不過每十只飛頭蠻中還會夾雜著一只飛緣魔，厲害非常。

所謂飛緣魔，與道門的天鬼十分類似。

道門在整合內(nèi)部并成為天下共主之前，道門內(nèi)部也存在一些十分惡毒的法門，其中比較有名的就是“九子母天鬼”，煉制極為不易，首先要湊齊九個生辰極陰的女子，無論年月日還是出生的時辰都要是太陰之時，然后再尋得九個未滿九歲之齡的六陰之身的嬰孩，將其孕育為鬼胎，種入九名女子氣海之中，然后以活人精血喂食，如此腹中懷胎十月，待到破腹而出之日，便是煉成之時。煉成天鬼之后，母子一體，剛剛出世便媲美先天之人，完全成熟之后，則能媲美天人。

不過此法有傷天和，殘忍非常，被當時的道門正道所嚴厲禁止。而且這些天鬼亦是戾氣極大，極易反噬其主，所以就是邪道之人也很少煉制九子母天鬼。

鳳麟洲的飛緣魔缺少了子母中的“子”，只剩下“母”。她們面容嬌媚，卻由尸體生成，一般都是于丙午年出生的女子，且必須是十分不幸之人，克夫克子，即使再嫁，也還要克，而且可以多至五六個。按一甲子一巡回來算，第四十三年就是丙午年，所以飛緣魔同樣不易出現(xiàn)，一旦出現(xiàn)，就很容易為禍一方。

也就是天門如此底蘊，才能培育如此之多的飛緣魔。

飛緣魔現(xiàn)身之后，席卷出漫天的粉色霧氣，在一片旖旎中，可見許多赤身美人開始翩然起舞，眼波流轉(zhuǎn)，含情脈脈，伸臂抬腿，隱私之處若隱若現(xiàn)，一舉一動皆是勾人心魄。

此等邪法，傷人無形，面對種種誘惑，只要心生一念，立時便會沉溺其中，繼而飛緣魔飛撲而至，體內(nèi)陽氣一瀉千里，輕則根基被毀，重則當場身死。

幾名靈官承受不住，立時中招。就見飛緣魔就地一滾，化為青面獠牙的惡鬼之狀，撲在靈官身上，無視甲胄，透體而過，使其瞬間化作干尸。

齊玄素一揚手，一只形似金鐘的赤紅罩子飛出，迎風即漲，轉(zhuǎn)眼之間已經(jīng)有丈許之高，朝著飛緣魔當頭落下。

眾多飛緣魔一哄而散，不過一只飛緣魔未能逃脫，被罩于其中，青面獠牙的飛緣魔則又變成了美人的香艷模樣，梨花帶雨，苦苦哀求，這等楚楚可憐形狀，哪里有剛才厲鬼啖人的兇惡姿態(tài)。

眾多靈官與這些鬼怪交手，不再使用火器，而是以符箓為主，效果顯著，但還是有所傷亡，不斷有靈官中招，暴斃當場，就算僥幸未死，也是元氣大傷。

在這些飛緣魔中還混雜少部分“般若”。

此“般若”并非佛門中的智慧之意，而是一種鬼怪，更確切地說應(yīng)該是一種怨靈。據(jù)說是因女人強烈的妒忌怨念形成的惡靈，“般若”一般住在深山中，每到半夜就去吃人。越是貌美的女子，所化成的“般若”也越丑陋猙獰，且如果死去之時怨氣越深，那“般若”頭上的角就會越長。

這些“般若”頭上的鬼角彎曲似羚羊之角，堪比西洋的惡魔，就是普通天人對上之后，也有一定的危險。

李長歌對上一只“般若”，用出“北斗三十六劍訣”，任由“般若”如何狡詐詭異，還是被一劍穿心。以“人間世”之利，只是一劍，便將這只“般若”置于死地。

這只“般若”仰天尖嘯，雙手捂住自己的胸口，從指縫、雙眼口鼻七竅中涌出熊熊火焰。

又是惡火。