先前本愿寺品如與李天罡相斗，拳腳已經(jīng)是輸了一籌，此時(shí)又見兩人雙劍攻來，不敢有絲毫大意，直接用上了佛門絕學(xué)「大威伏魔拳」。

劍影絢爛，縱橫交織出一張細(xì)密劍網(wǎng)，帶著凌厲劍氣，朝著本愿寺品如當(dāng)頭罩下。

本愿寺品如身陷劍網(wǎng)之中，只見齊張兩人的身形時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，時(shí)而單人一劍，時(shí)而兩人雙劍，金風(fēng)四溢，拳劍相擊，金鐵交鳴之聲響成連綿一片。本愿寺品如只覺得自己陷入萬千人廝殺的沙場之中，四面八方皆是敵手。

本愿寺品如逐漸只得謹(jǐn)守自身門戶。不過佛門畢竟是能與道門相抗衡的三教之一，底蘊(yùn)深厚，遠(yuǎn)非天門可比。本愿寺品如的手段也要比天門的凈階神官高明許多。

本愿寺品如全力運(yùn)轉(zhuǎn)佛門金身，又雙手結(jié)印。

佛門以左手為常靜，名為慈悲之手，渡頑愚眾生，右手為常動(dòng)，名為智慧之手，渡上根利器，雙手稱為「悲智雙運(yùn)」，渡盡無余凡夫。合此雙手即表示斷除「貪嗔癡疑慢」之煩惱障惑，是遠(yuǎn)離身語意之無始無明，其合掌的姿勢名為「印」。

道門有九字真，傳至佛門，又名奧義九字，分別為：臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前九字。與之相對(duì)應(yīng)的九個(gè)手印，又名奧義九字切，分別為：不動(dòng)根本印，大金剛輪印，外獅子印，內(nèi)獅子印，外縛印，內(nèi)縛印，智拳印，日輪印，寶瓶印。

本愿寺品如結(jié)不動(dòng)根本印，配合佛門金身，如一尊不動(dòng)大佛，金剛不壞，任憑雙劍如何凌厲，一時(shí)片刻之間也奈何不得他。

便在這時(shí)，本愿寺品如的耳畔忽有一道驚雷炸起，讓他心神凝滯。

正是「大慈雷音劍」，并非蠱惑心神，而是通過外力震懾心神，類似于當(dāng)頭棒喝，縱然本愿寺品如能以「不動(dòng)根本印」不受外魔和刀兵所擾，卻不能抵御「大慈雷音劍」這種同出一源的佛門神通。

張?jiān)侣共辉倬窒蕖庚埢υE」，出劍不止，雷音陣陣，讓本愿寺品如難以集中精神，很快陷入頹勢，一個(gè)不慎，被劍風(fēng)掃過胸口，竟是隱隱發(fā)悶。

齊玄素也不客氣，展開「天象法身」，用出「太陰十三劍」，一片漆黑劍雨席卷而出，四散紛飛。

這些劍氣乃是「太陰十三劍」中的「太陰劍氣」，十分污穢，蘊(yùn)含了各種煞氣、陰氣，幻象叢生，更為陰詭難測。尋常人只要沾上一點(diǎn)，就要被這劍氣侵入體內(nèi)，落地生根，腐壞身軀，生不如死。

金身這種手段，硬碰硬，很難從正面摧破，最好的辦法還是以柔克剛。

劍雨落在本愿寺品如的身上，立時(shí)污穢金身，使得金身靈性大失，黯淡無光，其本質(zhì)上與黑狗血破法術(shù)是一樣的道理。

若僅是如此，對(duì)于本愿寺品如來說也不算什么，真正讓他感到心驚的是，劍氣還在金身上留下了一個(gè)個(gè)坑洼，就好像激烈的雨滴落在柔軟的沙地上，打出一個(gè)個(gè)坑洞，而且這些坑洼全然沒有被修補(bǔ)的跡象，就像箭矢落在血肉之軀上，哪怕是傷口愈合了，也會(huì)留下一個(gè)個(gè)刺目疤痕。

正所謂陰陽相克，至陽至剛，最克至陰至柔，也最怕至陰至柔

，柔能克剛，水能克火，正如道祖所：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

本愿寺品如的神力乃是人間香火愿力所化，人屬陽而鬼屬陰，故而人之愿力同樣屬陽，所化神力常常顯化光明，光芒璀璨，至陽至剛。

太陰真君以月亮借太陽之光的原理將神力從至陽轉(zhuǎn)換為至陰，普通神力遇到了這至陰至柔一劍，便如同遇到了克星，失去種種玄妙作用，難以正面摧破的金身，在這有形無質(zhì)的「太陰劍氣」之下，也受損嚴(yán)重。

若是本愿寺品如還有大日如來法身，自身不懼，可如今法身被破，那就無可奈何了。

劍雨過后，本愿寺品如的金身好似「銹跡斑斑」，不復(fù)先前的黃金色澤，更不見煌煌光焰。

本愿寺品如心知肚明，若是繼續(xù)打下去，不僅是難以取勝，還要被這兩個(gè)小輩生生磨死，只是城內(nèi)的高手拖住了張大真人不假，換一個(gè)角度，也可以說是張大真人以一己之力牽制了滿城高手，讓這么多的高手動(dòng)彈不得，只能留在談判桌上。

不會(huì)有人來救援了。

偏偏「龍虎劍氣」的存在，又將他困住，讓他無法化虹而走。

就在本愿寺品如彷徨無計(jì)之時(shí)，猿飛正西悶哼一聲，卻是被李天罡扼住了喉嚨。

李天罡身為資深次席副府主，造化階段的境界修為，自然也有些壓箱底的手段，猿飛正西在失去「甲賀忍法帖」的情況下，還是小覷了李天罡，被李天罡反手拿下。

本愿寺品如就只剩下絕望了。

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