上元節(jié)終于到了。
道門三大節(jié)日的重要性無需再去多，而在三大節(jié)日中，又以上元節(jié)最為重要。
第一，上元節(jié)是百姓口中的正月十五元宵節(jié)，看花燈，鬧元宵。第二，哪怕不知道上元節(jié)之人，也聽說過天官賜福的說法，相較于后面的地官赦罪和水官解厄，賜福無疑更為喜慶，寓意更好，畢竟誰也不希望自己有罪或者厄。第三，正月十五還在年節(jié)余韻之中，反觀中元節(jié)和下元節(jié)的日子，便不那么好了，尤其是中元節(jié)，又是鬼節(jié)，傳說中鬼門關(guān)大開日子，與喜慶半點也不沾邊。
還有就是名字的原因。水往低處流，人心卻是高了還想高。自然是下元不如中元，中元不如上元。
對于正一道而，上元節(jié)又格外重要。
天官、地官、水官剛好對應道門的天師、地師、國師，無論是名字，還是地位，都十分匹配。
天官對應天師，天師是正一道的領(lǐng)袖，那么正一道便有一種上元節(jié)是自家節(jié)日的感覺，故而其隆重程度又要勝過中元節(jié)和下元節(jié)。
這一日，整個大真人府和旁邊的上清宮都張燈結(jié)彩，無數(shù)早已準備好的花燈掛滿了每一處燈架、枝頭、屋檐、燈臺、挑桿，還未到晚上，氣氛就已經(jīng)十分熱烈。待到入夜之后，花燈亮起，氣氛近乎于瘋狂。
許多年歲尚幼的孩子們提著花燈跑進跑出。
大人們在這一天格外寬容。
既然是元宵節(jié)，那么自然要吃元宵。
能有資格進入大堂享用特殊元宵的，無一不是有頭有臉之人。就如前年的臘八粥。
上一次，齊玄素無緣臘八粥，這一次，他被邀請到大堂。
但凡這類聚會，都效仿古禮分餐制，一人一桌。大堂之中，天師獨坐居中主位，坐北面南。其余人則是分左右雁翅排開，分別朝東或者朝西。
其中座次就顯得極為重要。因為在上元節(jié)前，張拘成已經(jīng)與張月鹿達成了妥協(xié)，張月鹿承諾保證大宗的地位，張拘成承諾支持張月鹿成為張家接班人，所以這次張月鹿的位置被拔得極高，不僅是月字輩第一人，拘字輩中也僅有張拘成在她之前，除此之外就是幾位無字輩的張家宿老了，這已然是表明了張月鹿第三代領(lǐng)袖的地位。
姚裴、李長歌早就已經(jīng)拿到手的東西，張月鹿歷經(jīng)多番波折之后，直到今日才初步握在了手中。
如果說帝京一行，“定心猿”功成，齊玄素最大的收獲是晉升為紫微堂的三品副堂主，那么張月鹿最大的收獲則是以此契機得到天師的認可，繼而在天師的支持之下，完成了與大宗的妥協(xié)，向前大大邁進了一步。
雖說妥協(xié)是必須學會的事情，但所有人本質(zhì)上還是想既要又要全都要，只是沒有辦法的時候才會妥協(xié)，舍棄一些利益。所以說妥協(xié)也是有門檻的，要看資格，大掌教也許會跟皇帝妥協(xié)，但絕不會跟一個四品道士妥協(xié)。
過去的張月鹿，無疑沒有讓張家大宗妥協(xié)的資格。不過如今的張月鹿就不一樣了，其本身資質(zhì)不必再說，主要是四點原因。
首先是，慈航真人明確了張月鹿的傳人資格，她就是脫離張家，也是下一任慈航真人，背后有慈航一脈的支持。
其次是，張月鹿屢立戰(zhàn)功，一升再升，成為最年輕的三品幽逸道士，就算不做慈航真人，也參知真人有望。
再就是，天師轉(zhuǎn)變了態(tài)度，不再故意冷落張月鹿，流露出支持張月鹿上位的態(tài)度，甚至將紫光社這條線交給了張月鹿。
最后是，正一道和全真道的聯(lián)姻還要著落在張月鹿的身上，畢竟地師是張月鹿的伯樂之一，這也不是兩家第一次聯(lián)姻，全真道當然希望一位與自己關(guān)系更為密切的天師上位，如果把張月鹿看作男子，等同是她外有強大的岳家支持。
如此四點原因，給了張家大宗極大的壓力，尤其是天師的轉(zhuǎn)變立場，使得他們內(nèi)部也很難團結(jié)起來。所以張拘成審時度勢，決定妥協(xié)?，F(xiàn)在妥協(xié)，付出的代價還不算慘重，等到張月鹿成為參知真人之后再去妥協(xié)，付出的代價可就不是今日的價碼了。
齊玄素既是沾張月鹿的光，又是客人的身份，還在某種意義上代表了全真道，所以他的位置緊挨著張月鹿，還在諸位拘字輩之上。
這自然引起了許多人的注意，不過沒有人提出異議。因為這個排位是經(jīng)過張拘成認可的。
齊玄素現(xiàn)在發(fā)達了，可根子上還是苦出身，第一次參與這種規(guī)格的私宴，總算是見識到了什么叫鐘鳴鼎食，雖然沒有舞女助興，也不曾真用鼎去吃飯，但奏樂還是有的，不是提前錄制好的聲音，而是現(xiàn)場奏樂，樂師就在大堂左右的兩個偏殿之中，聲音宏大清晰卻又、不喧鬧，不至于讓人聽不清說他人說話。
因為是私宴，倒是沒有太多繁瑣儀式，也沒有專門的禮官。
天師先是舉杯敬了在座之人一杯酒，然后眾人又回敬天師。