這些命官與大報(bào)恩寺中的命官又大有不同，除了密不透風(fēng)的漆黑甲胄之外，在身后多了一個(gè)漂浮的半鏤空?qǐng)A盤(pán)，由黑月和白日組成，類似于道門(mén)的陰陽(yáng)雙魚(yú)，緩緩旋轉(zhuǎn)。甲胄的肩頭、腰帶、鞋翹等位置，也多了奢比尸的裝飾。

這樣的金屬圓盤(pán)不能讓命官成為天人，卻有了飛行的能力。

它們是司命真君的親衛(wèi)，隨著司命真君一同降臨人間。

煉氣士大吃一驚，轉(zhuǎn)身想跑，命官向前一步，如同縮地成寸一般，瞬間來(lái)到煉氣士的身后，手中青銅古劍掠過(guò)。

這一劍竟似是齊玄素的鬼刀，一掠而過(guò)之后，煉氣士毫發(fā)無(wú)損，然而臉色一灰，已經(jīng)失去了所有的生機(jī)。

命官收劍之后，一個(gè)受到劍傷的虛幻身影被從體內(nèi)生生拖曳了出來(lái)。

緊接著陰風(fēng)一卷，遮掩了命官身形的同時(shí)，帶走了魂魄，也將煉氣士化作了干尸。

類似的情景上演在金陵府的各處。

對(duì)于司命真君而，修為越高，其血肉魂魄帶來(lái)的裨益也就越大，同樣不能放過(guò)。

神仙們以香火愿力為食不假，可在遠(yuǎn)古的蠻荒時(shí)期，獻(xiàn)給神靈的血祭同樣興盛一時(shí)，甚至在佛門(mén)之中，也不乏血祭行為，如人骨法器等等。

換而之，神仙們也能以血肉為食，只是隨著世道發(fā)展，血祭逐漸沒(méi)落，與香火愿力相較，血祭最大的不足之處在于后患嚴(yán)重且難以為繼，容易竭澤而漁。若是說(shuō)得直白些，吃相太過(guò)難看，不為人間所容。

只不過(guò)司命真君現(xiàn)在是吃霸王餐，還管什么吃相不吃相。

他冒了這么大的風(fēng)險(xiǎn)，就是為了一口吃成個(gè)胖子。

司命真君的身軀一漲再漲，高有百丈，俯瞰金陵府，就像屹立于天地間的無(wú)上帝王。

無(wú)數(shù)親衛(wèi)命官以司命真君為中心，盤(pán)旋于金陵府的上空。

只要十二個(gè)時(shí)辰的時(shí)間，司命真君就能徹底榨干金陵府，而金陵府帶來(lái)的巨大收益，也足以讓他無(wú)懼道門(mén)的報(bào)復(fù)。

前提是他吃得下。

當(dāng)然，在鯨吞整個(gè)金陵府之前，他要先把白英瓊解決。

一個(gè)無(wú)量階段的天人，算得上大補(bǔ)了。

至于造化階段的天人，除非他直接以真身降臨人間，否則不能奢求，畢竟打不過(guò)還能逃。不過(guò)以真身降臨人間，就有了隕落的可能。

如果香火愿力儲(chǔ)備不足，無(wú)法在神國(guó)內(nèi)重生，那么就會(huì)陷入到第一重死亡之中，開(kāi)始漫長(zhǎng)的沉睡，何時(shí)醒來(lái)，不取決于他自己。關(guān)鍵是他在沉睡時(shí)無(wú)法對(duì)外界作出反應(yīng)，道門(mén)必然會(huì)趁此時(shí)機(jī)掃滅知命教。沒(méi)了知命教，香火愿力被斷絕，坐吃山空，神國(guó)遲早也會(huì)無(wú)法維持，很快就會(huì)進(jìn)入第二重死亡，那便是沉睡變昏迷假死，距離真死只剩下一步之遙。

白英瓊心中滿是絕望。

換成慈航真人在此，鹿死誰(shuí)手，猶未可知?？砂子偑?dú)自面對(duì)司命真君，卻是十死無(wú)生。

司命真君不再維持著雙手張開(kāi)的姿勢(shì)，伸出一只手掌，遮天蔽日一般朝著白英瓊抓去。

70

_k