齊玄素得到兩塊“玄玉”之后，還贏得如此艱難，其實(shí)并不奇怪。

歸真階段是天人前的最后一個(gè)階段，這個(gè)階段的跨度頗大，所以同是歸真階段的修為，也有強(qiáng)弱之分。

強(qiáng)者已經(jīng)十分接近天人，對(duì)上天人不能勝，最起碼不是毫無(wú)還手之力。弱者剛剛躋身歸真階段，只比玉虛階段高出一線，還有大部分都是不上不下的普通歸真階段。

蘇染在歸真階段中就算不是頂尖，也是出類拔萃，并非那個(gè)在遺山城被齊玄素打死的書生可比。一來(lái)是修為上的差距，二來(lái)是蘇染身為太平道的核心弟子，所學(xué)神通遠(yuǎn)勝普通江湖人。

不過(guò)最關(guān)鍵的一點(diǎn)，蘇染是妖類。

鬼類天生精通幻術(shù)法術(shù)，是天生的方士；僵尸天生體魄強(qiáng)健，是天生的武夫。除了草木成精，成了氣候的妖類大多氣血旺盛，擁有武夫的部分神異，而且狐族又是妖類中最為精通變化幻術(shù)的。

從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，雖然齊玄素身兼散人、方士、武夫勢(shì)。甚至因?yàn)樘K染的氣血太過(guò)強(qiáng)盛，齊玄素連“鬼刀”等方士手段都無(wú)法使用。

事實(shí)上，在天人之前，同樣的境界修為，除了謫仙人、隱士、佛子等特殊傳承之外，人大多不是妖的對(duì)手。直到天人之后，兩者才趨于相當(dāng)。不過(guò)天人再往上，來(lái)到仙人的范疇之后，妖類就逐漸落于下風(fēng)之中。

正因如此，蘇染在明知道齊玄素同樣是歸真階修為的情況下，仍舊敢獨(dú)自面對(duì)齊玄素，固然有輕敵大意的因素，卻在情理之中。只能說(shuō)齊玄素太不講道理，就算無(wú)法媲美謫仙人，也差不多算是半個(gè)謫仙人了，再加上齊玄素勝過(guò)蘇染的臨敵應(yīng)變，這才活到了最后。

齊玄素收起白狐臉面具，環(huán)顧四周，可見一層淡淡的白色霧氣。

在他進(jìn)來(lái)后不久，整座庫(kù)房就被陣法隔絕，這便是兩人激斗多時(shí)卻沒(méi)人前來(lái)查看的原因，也是他被“龍遁劍訣”逼入死角后無(wú)法破墻而出的原因。

而陣法的關(guān)鍵核心就在于不遠(yuǎn)處的太上道祖雕像。

畢竟在庫(kù)房中放置一尊太上道祖的雕像，太過(guò)突兀了。誰(shuí)會(huì)跑到庫(kù)房中祭拜太上道祖？

所有看上去不合情理的事情，其內(nèi)在都有合理的邏輯解釋。

齊玄素收起“青淵”和單刀，撿起神龍手銃，順帶也把散落一地的“極樂(lè)針”和“七鳳羽”收入囊中，然后來(lái)到太上道祖的雕像跟前，伸手拔出被插在雕像上的另一把單刀，放回腰間的刀鞘之中。

雕像的手掌是可以活動(dòng)的，一般的太上道祖雕像，雙手交疊于胸前，左手在上，右手在下，掌心相接。而此時(shí)的太上道祖雕像，卻是右手在上，左手在下，且掌心并不接觸。

齊玄素隔空一掌，真氣激發(fā)之下，就見雕像的手掌開始自行移動(dòng)，逐漸恢復(fù)原狀。

庫(kù)房四周籠罩的白色霧氣漸漸散去。

齊玄素離開庫(kù)房，沒(méi)有看到其他道士的身影，大約是這里的人都被蘇染提前支開，倒是給了齊玄素方便。

死了一個(gè)四品祭酒道士，另一個(gè)四品祭酒道士還被關(guān)押了起來(lái)，這樣大的變故，必然要驚動(dòng)道門上層，甚至?xí)@動(dòng)玉京。

換而之，事情鬧大了，已經(jīng)超出了齊玄素可以掌控的范圍，他現(xiàn)在能做的只有一件事，跑。

趕緊跑。

如果不跑，就等著去北辰堂喝茶吧。

至于這個(gè)爛攤子，只能交給第八天養(yǎng)了。

齊玄素就像西大陸傳說(shuō)中的魔鬼，他實(shí)現(xiàn)了第八天養(yǎng)關(guān)于破案的愿望，卻是以一種極為扭曲的方式實(shí)現(xiàn)了愿望，并附帶極為可怕的后果。

不過(guò)走到這一步，并非齊玄素的本意，誰(shuí)能料到？

齊玄素迅速回到簽押房中。

第八天養(yǎng)還等在此地。