雖然齊玄素的血?dú)夂头Χ歼_(dá)到了歸真階段的程度，但這只是基礎(chǔ)部分，再往上，歸真階段的武夫已經(jīng)開始凝練身神，這是通向見神不壞境界的必經(jīng)之路。歸真階段的方士也開始將壯大念頭，為后來的中陰境界做準(zhǔn)備。

見神不壞境界已經(jīng)無需多，就是將全身上下最為重要的三百六十五個穴竅全部凝練身神，連成一體之后，金剛不壞。

方士到了中陰境界之后，除了法術(shù)脫虛入實(shí)之外，陰神也會成就中陰之身。

人死之后，魂歸于天，魄歸于地，三尸化而為鬼，

“中陰之身”是指亡者已斷氣，魂魄開始離體，但還未完全脫離軀殼的一種介于生死之間的特殊階段。所謂“前陰已謝，后陰未至，中陰現(xiàn)前?！鼻瓣幰阎x指此期壽命已盡，后陰未至意謂魂魄尚未歸于天地。這種狀態(tài)下魂魄會流連于尸體旁，觀看自己生前軀體。此時三尸未現(xiàn)，業(yè)力未形成，故極其自由、輕靈、敏銳，念頭清晰無礙，覺知力為生前七倍，這一生的經(jīng)歷都會在靈臺中閃現(xiàn)。

平常人死后的中陰狀態(tài)，只有七日之期，也就是頭七之說。但方士的中陰之身卻能將這種特殊狀態(tài)長期保留下來，借此讓自身處于一種介于陰陽之間的狀態(tài)，秘不可，匪夷所思。在這種狀態(tài)之下，每一個念頭稍有污損，都能恢復(fù)純凈。到了這種境界的方士，已不怕一般尸氣、穢氣、血?dú)?，或者狂熱的香火愿力?

相較于陰神，中陰之身無疑是向前一大步，從如同鬼魂一般變?yōu)榻橛陉庩栔g，再往后就是陰神化作陽神，可以直面武夫和天雷而不受絲毫克制。

可以說，武夫的見神不壞是體魄的極致強(qiáng)大，方士的中陰之身是神魂的極致強(qiáng)大。

這都是齊玄素缺少的。

歸真階段也有強(qiáng)弱之分，強(qiáng)如張月鹿，單槍匹馬連戰(zhàn)數(shù)名歸真階段的高手且勝之，弱如萬修武，被還未躋身歸真階段的齊玄素正面擊敗。

除此之外，齊玄素還有一個極大的劣勢，就是沒有什么厲害的神通，只有一個“大衍靈刀”和“澹臺拳意”，反觀張月鹿、謝秋娘這些人，至少有一門大成之法傍身，張月鹿甚至?xí)砷T大成之法，所以真要對上這些天之驕子，齊玄素還是敗多勝少。如果張月鹿動用半仙物“無相紙”，齊玄素絕對是必敗無疑。

不過齊玄素仍舊是對自己的未來充滿信心，他愈發(fā)篤定“玄玉”就是補(bǔ)全散人的關(guān)鍵所在，只要他能拿到足夠的“玄玉”，總能徹底補(bǔ)全散人，畫龍點(diǎn)睛，也如張月鹿那般，成為一位謫仙人。

只要成為謫仙人，他就能得到道門的認(rèn)可，那么被傳授大成之法并不是什么不可能之事。

想到此處，齊玄素不由思緒開始發(fā)散。

現(xiàn)在看來，他的長期計劃已經(jīng)很明確了，收集“玄玉”，提升境界，爭取早日成為謫仙人，同時謀求重返道門，迎娶張月鹿，佩慧劍，躋身道門的高層，走上人生巔峰。

中期計劃就是，提升境界修為，攢一些太平錢，同時伺機(jī)復(fù)仇。如今萬修武已死了，還剩下四人，分別是：岳柳離、衍秀和尚、趙福安、風(fēng)伯。前兩者對于齊玄素而，已經(jīng)不算什么，只缺一個合適的時機(jī)。后兩者，現(xiàn)在的齊玄素還不是對手，不過齊玄素相信距離那一天不會太遠(yuǎn)。

至于短期計劃，很簡單，就是穩(wěn)固自己的境界修為，同時熟悉的方士的手段運(yùn)用，學(xué)會“先天神算”，在有限的條件下可以嘗試學(xué)一些不算太過高深且實(shí)用的法術(shù)。還有就是，去往龍門府，完成那趟人鏢。

其實(shí)對于齊玄素而，躋身歸真階段之后，就算不用“長生酒”，也可以勉強(qiáng)服用“血丹”，不過人無信不立。他既然答應(yīng)下來，人家也已經(jīng)等了他一個月，總不能半路撂挑子不干，讓人家臨時再找人，這是坑了人家，也讓七娘難做。

所以齊玄素還是要繼續(xù)去往龍門府，完成這趟差事。

想著這些，齊玄素悠悠過了西市刑場，出了長街。然后是片刻的恍惚，等他回神的時候，已經(jīng)身在“鬼關(guān)”之中。

不遠(yuǎn)處就是“鬼關(guān)”的另一個關(guān)口，過了這個關(guān)口，便正式進(jìn)入中州境內(nèi)。

鬼國的經(jīng)歷就好像大夢一場。

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