可惜裴小樓沒有收徒，自然是沒有人代筆了，只能親自寫。

齊玄素傷養(yǎng)得差不多了，決定離開西京府，繼續(xù)前往已經(jīng)距離不遠的龍門府。

大齊年間，西京府與龍門府并列其名，一東一西號稱二京。

兩者之間隔了一道北邙山。

當年那位明空女帝取代李氏皇族后，遷都龍門府，大興土木，除了修建萬象道宮的前身萬象神宮之外，還在北邙山一代建造過避暑行宮，每逢重陽佳節(jié)，上北邙游覽者絡繹不絕，素有“人居朝市未解愁，請君暫向北邙游?！钡牡涔剩酵硖鞲蛔u為八景之一，每當夕陽西下，萬家燈火，如同天上繁星，登阜遠望，伊洛二川之勝，盡收眼底。

后來行宮毀于金帳戰(zhàn)火，被一只成了氣候的樹妖占據(jù)，待到道門和大玄得了天下，收服此地的妖物，并重修此地，成為中州道府的所在。

那只妖物也成為中州道門名下的弟子，許多主張不要對妖類鬼魅趕盡殺絕之人將其視作一樁美談典范，只是近百年來，樹妖已經(jīng)很少露面，不知是否還在人間。

不過反對的人也有話說，蛟龍也是妖，當年道門為了建造大量的飛舟，幾乎是把河湖近海的蛟龍殺盡殺絕，剩余蛟龍全部逃往深海，如今道門還會不定期組織艦隊前往深海捕殺蛟龍，也沒見你們拒絕乘坐飛舟，真有如此博愛胸懷，有如此骨氣，怎么不用腿走著去昆侖玉京報到？難道說樹妖、蛇妖、狐妖是妖，蛟龍就不算了？

總之，兩派人爭執(zhí)不休，常常拿此事說嘴，樹妖不再露面，大約也與此有些關系。

除此之外，北邙山還曾經(jīng)是道門旁支閣皂道的根基所在，閣皂道中有一旁支，

將閣皂道的“閣皂”兩字顛倒了，變成“皂閣”，走入邪道，因為北邙山多是帝王陵寢的緣故，在此大肆蓄養(yǎng)鬼物、僵尸，使得好好一座北邙山從一方風水寶地，生生變成了一片鬼域，大白天都是鬼氣彌漫，陰氣森森，鬼影幢幢，等閑之人不敢入內(nèi)。

若是趕上亂世時候，餓殍遍野、死尸遍地，那便是大為興盛的時候，當年金帳汗國攻陷大晉的半壁河山，騎軍所到之處，屠城掠地。當時的江北，赤地千里，十室九空，尸積原野，衣冠南遷，胡狄遍地，京觀無數(shù)，卻是如人間煉獄一般。

那時候的皂閣宗便在北邙山修建“鬼國洞天”，引萬鬼入北邙，蓄養(yǎng)尸兵鬼卒無數(shù)，使得皂閣宗勢力盛極一時，號稱道門半壁。橫掃人間無敵手之后，皂閣宗便將目光轉(zhuǎn)向更高層次，也就是傳說中蒼天在上的神靈，意圖以人力造就仙人。

這既是道門造物工程的前身，也是八部眾和知命教的前身。

玄圣擊敗皂閣宗之后，部分人選擇歸順道門，玄圣將閣皂道并入全真道，由全真道負責造物工程。

全真道接手之后，一方面致力于恢復北邙山的舊貌，清理皂閣宗遺留下來各種鬼魅僵尸，祛除陰氣，使得北邙山再次山清水秀，而不是陰氣遮天。一方面又在皂閣宗的基礎上修建了兩座堪比縣城的巨大作坊，繼承皂閣宗意圖以人力造就仙人的各種遺產(chǎn)。

待到后來改制，這兩座巨大作坊便被化生堂接手。

正因如此，風伯才會將北邙山一線視作道門的核心勢力范圍，不敢輕易踏足。

本來齊玄素也有些猶豫走不走這條路線，畢竟這里是化生堂的作坊所在，有措溫布作坊的前車之鑒，這里固然不禁止通行，卻也守備森嚴，他畢竟是沒了道門的身份。

不過裴小樓幫他解決了這個難題，也送給他一塊腰牌。這種腰牌是道門專門為朝廷之人設立，因為道門經(jīng)常與朝廷合作，比如天機堂和神機營共同研發(fā)火器等等，朝廷之人難免出入不便，這種腰牌就可以起到通行證的作用。所以這塊腰牌能夠與秦無病的腰牌能合使用，可以避開道門的許多盤查。

因為這種腰牌只有二品太乙道士才有資格簽發(fā)，所以想要混入道門的機要之地，必然要里應外合才行，或者是高層道士麻痹大意，要不怎么說道門最大的問題一直在自己內(nèi)部，而非區(qū)區(qū)外敵。

正因如此，措溫布作坊的慘劇發(fā)生之后，道門嚴格了制度，確定責任到人。換而之，誰簽發(fā)的腰牌出現(xiàn)了問題，直接向誰問責。如此一來，各位真人們簽發(fā)腰牌都變得十分謹慎，不敢像過去那般隨意簽發(fā)，而且進入作坊內(nèi)部時，也會有更為細致的檢查流程，確認腰牌確系本人所有，而非通過其他途徑得來。

不過齊玄素并不去作坊內(nèi)部，只是路過北邙山一線，所以不會檢查那么嚴格，僅僅是一塊腰牌就已經(jīng)足夠了。

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