張月鹿指著遙遙可見的神女峰，問道：“天淵，你知道‘神女’是誰嗎？”

齊玄素想了想，搖頭道：“不知”

張月鹿提示道：“你再好好想想，十二峰為什么叫‘巫山’，此地又為什么叫‘巫峽’？”

齊玄素一怔，遲疑道：“該不會與靈山巫教有關(guān)吧?！?

張月鹿道：“的確與巫教有關(guān)，卻不是后來興起的靈山巫教，而是正統(tǒng)的上古巫教。認(rèn)真說起來，三教未曾興起時，巫教才是天下正統(tǒng)，十一位大巫被尊稱為神女。后來巫教內(nèi)亂而衰，三教興起，玄都和紫府是太上道祖的傳道之地，祖天師在此拜領(lǐng)太上道祖所授下的道統(tǒng)建立正一道天師教，領(lǐng)太上道祖的法旨，順應(yīng)大勢，滅去巫教。當(dāng)時巫教已經(jīng)大為衰微，殘余勢力聚集于大江三峽一帶，其中巫峽便是由巫陽的名字而來，神女峰也是指巫陽?！?

齊玄素忽然想起了那個夢。

黑沉的大山之上，十個高大身影籠罩在一層濃到化不開的陰影之中，站在火堆后依次排開，只能看到一個模糊的輪廓，唯有雙眼位置亮起了兩點(diǎn)血紅光芒。

然后憑空出現(xiàn)了一個特立獨(dú)行的身影，與十個仿佛巨人的高大身影相較，這個身影十分纖小，一腳踢翻了火堆，叉腰大笑。

總共是十一個身影。

如今齊玄素已經(jīng)可以大概肯定，他所見的十一個身影正是上古巫教的十一位大巫，而最后出現(xiàn)的纖小身影便是巫陽，她踢翻火堆大概意味著開明六巫叛出靈山十巫。

至于那座黑沉沉的大山，自然是傳說中的靈山。

巫峽竟然與巫陽有關(guān)，用道門的話來說，這里便是巫陽當(dāng)年的道場嗎？

齊玄素順勢問道：“巫陽……與古仙巫羅是什么關(guān)系？”

張月鹿畢竟是張家之人，而巫教又是被張家老祖宗滅掉的，再加上她這些年來沒少與靈山巫教打交道，所以對巫教的密辛甚是了解，解釋道：“嚴(yán)格來說，是同僚。在傳說中，靈山十巫和巫陽都是天帝的臣屬。”

齊玄素又問道：“那么太上道祖和天帝又是什么關(guān)系？”

張月鹿想了想，回答道：“大約類似于大掌教和皇帝陛下的關(guān)系?！?

“這個比方就十分簡單明白。”齊玄素了然，“祖天師好比是道門的真人，十巫是天帝留在人間的封疆大吏，然后道門的真人把封疆大吏給殺了……”

“慎！”張月鹿瞪了齊玄素一眼，“是十巫自相殘殺在前，導(dǎo)致天下動蕩，祖天師平亂在后，滅去巫教興起道門只是順勢而為。”

齊玄素也覺得有點(diǎn)離譜，不敢再去亂說。

張月鹿展開說道：“《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》載：開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相。十巫中的巫彭即六巫中的巫彭。十巫中的巫抵即是六巫中的巫抵。巫禮即巫履，禮之義履也。巫盼即巫凡，‘盼’與‘凡’音近。巫謝即巫相，‘謝’與‘相’聲轉(zhuǎn)。唯有巫陽不在靈山十巫之中，只存在于開明六巫之中?！?

“古老相傳，巫陽曾經(jīng)尊奉天帝之令，為楚王招魂。我們道門今日流傳的招魂之法，大多是來自于這位大巫。”

“窫窳是上古天神燭龍的兒子，被自己的部下所殺。天帝不忍燭龍喪子之痛，就命令將他的尸體送至靈山，讓十巫出手相救。靈山十巫用不死之藥將窫窳喚醒，誰知他從此性情大變，成為一個龍頭貓身的怪物，到處吃人，最終被天帝下令射殺?！?

“由此可見，靈山十巫和巫陽都是天帝的屬下?！?

“我?guī)煾冈?jīng)說過，玄圣和高祖皇帝當(dāng)年也都受過這位大巫的恩惠，所以這位大巫的名聲與巫羅截然不同，巫峽和神女峰的名字都保留了下來。據(jù)說神女峰上還有巫陽的神像和廟宇，并不屬于淫祠?！?

齊玄素有些惋惜，如果只有他一個人，那么他還真想去神女峰中走上一趟，也許會有什么收獲和發(fā)現(xiàn)。

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