張月鹿的目光從“攔面叟”轉(zhuǎn)移到了齊玄素的身上。

張月鹿作為一個歸真階段的謫仙人，已經(jīng)到了顯化嬰兒的境界，對應(yīng)散人的圣胎境界。

從兩個境界的名字上不難看出，分屬于不同傳承的兩個境界頗為相似。

散人這一脈傳承十分有意思，既像從其他傳承中各自摘取了幾個境界拼在一起，又像是謫仙人的仿制版?？偨Y(jié)來說，謫仙人是博覽諸家，樣樣精通，散人同樣是博覽諸家，樣樣稀松。故而散人一脈又有“小謫仙人”的說法，只是這個稱呼貶大于褒。

甚至有一種說法，散人一脈本就是道門嘗試量產(chǎn)謫仙人的產(chǎn)物，結(jié)果道門失敗了，并非道門無法復(fù)制謫仙人，而是無法量產(chǎn)，復(fù)制一個謫仙人成本太高，高到道門覺得就算培育出來的謫仙人不中途夭折，也無法收回成本，于是就在五大古老傳承之外多出了散人一脈。

張月鹿作為已經(jīng)初步進(jìn)入道門上層的天之驕子，深知這個說法并非謠，就是事實(shí)真相。

因為道門有感于當(dāng)初儒門的青黃不接和固步自封，自玄圣之初，除了重用年輕人之外，又大力提倡各種創(chuàng)新，所以道門內(nèi)部不乏各種大膽舉動，仿制謫仙人只是其中影響較大的一例，各種半仙物也是道門嘗試仿造仙物的結(jié)果。

再說回散人本身，因為散人源自謫仙人，所以兩者之間有一種微妙的聯(lián)系，就像同一脈傳承之中，高境界之人可以輕易看穿低境界之人的虛實(shí)。

故而張月鹿立時察覺到了齊玄素的存在，就連齊玄素的境界修為也沒能瞞過她。

一個昆侖階段的散人，內(nèi)丹境界。

這本不算什么，可讓張月鹿感興趣的是，這個同齡人身上有一股氣。

姑且可以稱之為“殺氣”。

這不是一兩條人命就能積攢出來的，更不是世家公子哥殺幾個仆役就能養(yǎng)育出來的，許多常在沙場的黑衣人也不過如此。

張月鹿在北辰堂積累出來的直覺告訴她，這個同齡人不是玉京本地人，多半是從地方道府來的。

天罡堂掌堂真人曾經(jīng)說過，玉京花圃中養(yǎng)出來的道士經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，所以天罡堂必須要從地方道府征調(diào)道士，這也是天罡堂總是人手不足的原因。

張月鹿問掌堂真人為什么不改變這種局面。

掌堂真人的回答很簡單，養(yǎng)出這片花圃的辛勤園丁十分滿意現(xiàn)在的風(fēng)景，不容許任何人去改變。

能讓掌堂真人說得如此隱晦，不敢直，那么園丁的身份已經(jīng)是不而喻。

就在張月鹿稍稍出神的時候，齊玄素已經(jīng)問過了價格，他本想給自己添一件保命的兵器，火器最好，結(jié)果被動輒數(shù)百太平錢的價格嚇到，沒什么猶豫，直接轉(zhuǎn)身離開了店鋪。

張月鹿也沒了繼續(xù)看下去的興致，隨之離開店鋪。

兩人一前一后出了店鋪，便有一個年輕女冠迎上前來，送上兩張喜帖，熱情詢問道：“不知兩位能否賞光觀禮？”

兩人俱是一怔。

隨即看到不遠(yuǎn)處的城隍廟中聚集著許多人，氣氛熱烈，竟是在舉辦婚禮。

大婚講究晨迎昏行，意思是早上去迎娶新娘，黃昏舉行婚禮。

在十二時辰中，黃昏特指第十一個時辰戌時，用西方的時間來算，便是十九點(diǎn)到二十一點(diǎn)這段時間。

齊玄素和張月鹿不約而同地取出懷表，打開表蓋。

剛好是戌時一刻。

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