摩訶山高入云端，奇巍壯麗。
山中多鸞鳥(niǎo)、鳳凰、朱雀，皆是神獸異禽，翱翔騰飛后化為人形，站蓮臺(tái)，穿僧衣，持佛珠，背生金環(huán)，皆為靈智真善的神佛。
摩訶金臺(tái)位于摩訶山頂，聳立在云層上方，通體金黃色，一步一盛景。
珊瑚寶樹(shù)玲瓏閣，白玉浮屠紫金爐。
西方佛界的諸佛，顯然知曉張若塵大駕光臨，匯聚于摩訶金臺(tái)，想要親眼見(jiàn)一見(jiàn)這位如日中天的后起之秀。
眾佛倒也心境深遠(yuǎn)，皆面含微笑，無(wú)卑無(wú)亢，大多是一種欣賞之色，將他視為了七祖?zhèn)魅撕土嬉吕彙?
隱隱間，竟有一種萬(wàn)佛朝宗的氣象！
步入摩訶金臺(tái)最中心的京垓?qū)毜?，佛修就少了，至少都是頂尖大神，有的騎象，有的持鏡，有的長(zhǎng)眉，個(gè)個(gè)都極具分量。
眼前的大殿，不知多么寬廣，每一根柱子都直指天穹，像是撐起了宇宙，觸達(dá)星空邊界。
到達(dá)殿門(mén)處，靜修就已停下，不再向前。
大梵天金身九十九丈，坐在最上方，身軀如一座矮山，眉間白毫相，身披錦襕袈裟，坐下蓮臺(tái)三十六品，背后佛環(huán)七十二道，莊嚴(yán)神圣，勢(shì)俊而氣深。
張若塵自然不輸禮節(jié)，躬身行以佛禮。
大梵天聲音渾厚，如天雷之音，道：“帝塵乃佛之有緣，既然來(lái)到西方佛界，便是貴客，不必多禮。”
“慈航萬(wàn)年修行，已入大自在，可謂造化深遠(yuǎn)。
今次既回西方佛界，他日必證大慈大悲佛祖道。”
張若塵三人入座蓮臺(tái)后，便有化為人形的鸞鳥(niǎo)，呈送上來(lái)三份食餐。
一壺紅塵釀，一枚菩提果，一碗百家飯。
看到這三種食物，和呈送上來(lái)的順序，慈航仙子瞬間明悟，繼而閉目，接下來(lái)就看張若塵怎么選擇了！
果然，大梵天乃大智慧者，早有所料。
張若塵低頭看著眼前的三分餐食，率先提起紅塵釀，在杯中倒?jié)M。
舉杯，細(xì)細(xì)品味。
他道：“好一壺紅塵釀，人世間的酸甜苦辣四味紛至沓來(lái)，令人哀思過(guò)去的悲苦，又令人記起曾經(jīng)的美好歲月?！?
“這應(yīng)該就是西方佛界最古老的那棵菩提樹(shù)上所結(jié)的菩提果吧？
傳說(shuō)，它有令眾生覺(jué)悟之神效。”
張若塵一口口將菩提果吃掉，目光終于落在百家飯上面。
很普通的泥碗。
碗中的飯，也是新、陳、干、稀、青、黃各有。
所謂百家飯，便是化緣所要來(lái)的飯。
所謂化緣，乃是廣結(jié)善緣。
一壺紅塵酒，是讓張若塵體會(huì)人間的酸甜苦辣和身不由己，也是在告訴張若塵，大梵天自己煎熬的處境。
一枚菩提果，是提醒張若塵要覺(jué)悟和理解。
而重頭戲，便是最后的百家飯。
吃下百家飯，便是結(jié)善緣。
百家皆一家，你我皆佛門(mén)。
張若塵笑著搖了搖頭，終究沒(méi)有動(dòng)筷子。
看到這一幕，坐在他左右的慈航仙子和池瑤，皆是暗暗嘆息。
池瑤曾在西方佛界修行，對(duì)這一座凈土世界，是有感情和感激。
張若塵道：“我心中有一事不明，早就想向大梵天請(qǐng)教。
不知能不能？”
“都退下去吧！”
隨著大梵天的聲音響起，殿中諸佛，盡皆退了出去。
他清楚，張若塵要和他攤牌了！
張若塵道：“地獄界石神殿的荒天殿主的師尊，元墟古佛，大梵天還記得吧？”
“元墟古佛乃西方佛界的修士，乃六祖的弟子，我怎會(huì)不記得？”
大梵天道。
張若塵道：“不知大梵天如何評(píng)價(jià)他？”
大梵天輕輕搖頭，道：“佛亦是人，只要是人，就可能走上歧途。
五蘊(yùn)皆空，十戒不受，怕是佛祖才能做到吧！”
張若塵道：“如此說(shuō)來(lái)，大梵天是知道十萬(wàn)年前，他的所作所為？”
大梵天以沉默認(rèn)下。
張若塵暗暗點(diǎn)了點(diǎn)頭，不愧是能稱佛主的人物，沒(méi)有違心否認(rèn)，已經(jīng)是了不得的心境。
“瑤瑤和慈航仙子或許不知，十萬(wàn)年前，世人都說(shuō)是荒天殿主背叛了天庭，和石祖勾結(jié)，斬?cái)嗔死鼋绲奶斓仂`根接天神木，導(dǎo)致昆侖界神氣潰散，各種防御力量大打折扣，獨(dú)留須彌圣僧一人以身阻擋地獄界萬(wàn)千諸神，最終隕落消散。”
“但又有誰(shuí)知，荒天殿主乃是聽(tīng)命于他的師尊元墟古佛，假意投靠石祖，獻(xiàn)斬接天神木的計(jì)策，從而引地獄界諸神進(jìn)昆侖界?！?
“最終的結(jié)果卻是，元墟古佛去請(qǐng)的天庭諸神沒(méi)有前來(lái)伏擊，石祖和地獄界諸神卻提前知道了這是一個(gè)陷阱，沒(méi)有中計(jì)。”