所謂六識(shí)，便是眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)以及意識(shí)。

人族與諸多生靈一樣，皆是身懷六識(shí)，用于認(rèn)知與感受外界存在的一切。

同時(shí)也是一個(gè)生靈存在的根本。

無論是在道門還是佛門，皆有修煉六識(shí)的說法。

雖然教義不同，但對(duì)于六識(shí)的理解卻也是殊途同歸。

而此刻，五大圣獸便是處于一種被剝奪六識(shí)的狀態(tài)之下。

只存在了意識(shí)與耳識(shí)，其他皆是被剝離出去了。

唯有明白這一點(diǎn)，才能夠找到正確的方法去堪破六識(shí)。

堪破六識(shí)，便可穩(wěn)固自身，同時(shí)也能夠在面對(duì)擁有剝奪六識(shí)能力的對(duì)手時(shí)，可以不受到影響。

這就是此關(guān)試煉的真正目的！

不需要五大圣獸在這一關(guān)提升多少實(shí)力，也不用為它們拔高多少境界。

只需要它們做到堪破六識(shí)就可以了。

堪破六識(shí)，對(duì)于修道以及修佛之人來說，其實(shí)并不算多么難的事情。

畢竟無論是道家還是佛家，對(duì)于六識(shí)都有相當(dāng)深入的參悟。

若是慧空在此，這所謂的袖里乾坤根本難不倒他。

別說六識(shí)之中還剩下兩識(shí)，哪怕是六識(shí)盡去，慧空都能夠在無所感受的迷蒙之中逐漸找回自我。

可對(duì)于五大圣獸而，這可就有相當(dāng)?shù)碾y度了。

它們畢竟不是人族，更不曾修佛或者修道，一路走來更多是憑借著血脈之力以及自身的悟性。

六識(shí)堪破，對(duì)于它們而算是頭一遭的事情。

其難度之大，甚至高于之前它們掌握豁然逍遙境的時(shí)候。

豁然逍遙境雖然也是頭一次接觸，但其要義便是心神與軀體的分離，讓軀體的本能占據(jù)主動(dòng)，發(fā)揮出長久以來的戰(zhàn)斗本能。

五大圣獸的戰(zhàn)斗本能，那可是積累太深厚了，所以不管是羊頂天還是其他四大圣獸，在明白豁然逍遙境的玄妙之后，就都能主動(dòng)進(jìn)入這個(gè)境界。

當(dāng)然，羊頂天還是稍微有點(diǎn)費(fèi)勁的。

而堪破六識(shí)，卻是要明悟自身的存在，以及徹底明白對(duì)外界的認(rèn)知。

用最簡單的話來形容，那就是一個(gè)毫無意識(shí)的植物人，逐漸清醒并且找回自我的過程！

現(xiàn)如今，龍大、海龜仙人已經(jīng)是有了一點(diǎn)感悟，開始有了堪破六識(shí)、找回自我的跡象。

而其他三大圣獸則還未能有這樣的感悟。

尤其是羊頂天，還是處于擺爛之中，它那僅存的意識(shí)似乎已經(jīng)停止了思考。

......

試煉第五關(guān)。

煉心佛堂之內(nèi)，在一番艱難的掙扎之下，古神老大終于是與內(nèi)心深處最大的痛苦和解了。

弟弟妹妹的死，一次次在他的眼前浮現(xiàn)，而他也終于是能夠平靜面對(duì)。

他能夠平靜面對(duì)這份痛苦，但并未忘記自己的初心。

就是有朝一日要復(fù)活自己的弟弟妹妹。

這一點(diǎn)十分的明確。

也因此，古神老大終于是能夠走出煉心佛堂，去往下一關(guān)的試煉。

......

倒懸浮云山的半山腰處。

練青冥以及數(shù)十位宙古強(qiáng)者依舊在為通過這一關(guān)而努力。

在禁淵蛇皇的心體障之下，練青冥他們已經(jīng)敗退了上百次，也終于摸索到了豁然逍遙境的門檻。

伴隨著幾道耀眼銀芒的出現(xiàn)，練青冥、造化雙子以及神龍古域的為首強(qiáng)者，他們四人率先踏入了豁然逍遙境。

雖然只是初入門徑，但靠著豁然逍遙境的獨(dú)特之處，總算是能夠跨越禁淵蛇皇設(shè)下的心體障。